南怀瑾老师:中国佛教佛陀正法本意前天
佛教故事:帝释天化为老织师,只为供养大迦叶尊者中国佛教佛陀正法本意前天当时,佛陀也以偈子赞叹迦叶尊者:“汝今修行善,如月渐增长,如空中动手,无有障碍者,身如清净水,无有诸尘翳,佛常于众前,赞叹其功德。尊者随即以慧眼观之,发现老织师原来是帝释化身,便说道:“天王,您真是乐修福德呀!名称:(中国佛教佛陀正法本意)名称:(心...
陈梓英、穆宇静:佛像造型艺术的灵魂之窗
陈梓英、穆宇静认为,“大家喜欢这些作品是希望能从中得到一些启发,让自己对生活态度有一个思考,而我们在创作这些作品的时候,也会被佛教思想所感染,传递出佛教的智慧。陈梓英与穆宇静作品中也有一些藏传佛教题材的。陈梓英、穆宇静创作的藏传佛教题材主要有佛、菩萨、度母、明王等。陈梓英、穆宇静认为,佛教造型在玉雕创作中尤以重视美感。
《心湖上的倒影:给实修者的指导》出版
《心湖上的倒影:给实修者的指导》是丹津·葩默的经典演讲合集。《心湖上的倒影:给实修者的指导》的作者丹津?智者之所以能摄人,在于其心常处三昧,心清净故身语清净,诚则灵,灵则感应道交。丹津·葩默呈现给所有的佛教实修者最及时最深刻而且是最明晰的建议。
南怀瑾老师:佛教对“法”的解释是什么?
所以佛教把一切事物都叫做“法”。相(巴利文与梵文:lakṣana,或),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样,就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。这个无我性与大乘佛教的‘空性’、‘空’相同。(3)教∶指教法,尤其是佛法,亦即称教或佛陀的教法...
佛陀教给我们的修行方法,让我们学会利他
佛法是佛陀所说的,也是佛陀教给我们的修行方法,让我们学会利己利他。到了轮回的时候,加上父亲的精子和母亲的卵子佛法是佛陀所说的教法,也是我们学会自利利他的修行方法,三业合为一个人,这就是业力。佛陀在菩提树下成道后佛法是佛陀所说的教法,也是我们学会自利利他的修行方法,证悟了生命的四谛,也称为四圣谛。如何修行,佛陀提出八正道...
香港中文大学姚治华教授在我所举办宗教学术讲座
2023年4月10日下午,香港中文大学姚治华教授应邀在我所举办学术讲座,讲座题目为“佛教哲学中的无与空”。
中国传统思想文化中的孪生兄弟-“天人合一”
“天人合一”、“黄老学派”与崇尚自然的传统哲学思想文化艺术对造园艺术有着重要的影响。许多古园林的造园意境和手法都来自道家思想。许多佛教的“禅机悟道”、“隐性止欲”等等理论和佛教经典中的“极乐世界”理想以至具体的佛教故事,也都影响到造园艺术的发展,出现了许多优秀的寺院类型的园林,为中国造园历史与造园艺术增添了新内容。这里...
儒家重视名教,道家重视自然,形而上学突出的基本问题
魏晋南北朝时期,山水图像的表现呈现出由背景到主题的变化,这种变化与魏晋自然美学的初步形成相结合。名家教育以自然为本,以儒家的仁义道德为基础,以人的自然欲望为基础,表明人有自然的欲望,认为社会的顺利发展需要指定一个自然合理的制度山水图像的表征在魏晋南北朝时期的初步形成是相结合,所以著名的教育是基于自然的。
佛教自净其意,诸恶莫作,众善奉行
佛教有云:“诸恶莫作,众善奉行。”这一段话,是有修行次第的。看得明白,看得透彻,是名真净土,是名诸佛教。试看惠能大师是如何开示惠明的:“汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念,吾为汝说。譬如,惠能对惠明说:“屏息诸缘,勿生一念,吾为汝说。学佛之后,执着于佛,执着于法,执着于神秘,执着于神通,也是个五花大绑的人。
南北朝佛教中国的影响有多大?有哪些因素?
一、佛教对于中国社会的影响首先表现在其千古独步的思想体系对中华哲学思想体系的影响方面四、佛教的伦理思想对我国社会的思想观念以及精神文明建设有着重要的意义随着佛教伦理观念同传统观念的结合,佛教伦理观念逐渐为人们所借鉴和接纳,在相当多的人的潜意识中,按照佛教的行为规范办事,是一定会有一个好结果的,这些观念就起着激励人们去追...