第一部分：道教思想的起源，活力的道家和道教

第一部分：道教思想的起源，活力的道家和道教

第一部分：道家思想的起源

道教可能是中国最熟悉的宗教。即使是接受过马克思主义教育的无神论者，也可能在心中听说过道家的神仙体系，并受到影响。中国的三大传统思想，儒释道，经过这么多年的发展，估计你有我有你，界限很模糊。

道教不同于道教。道教是一种思想流派，而道教是一种宗教。但道教尊崇道家思想家老子为祖师，在汉代形成了较为完整的神仙体系。这让大家对这个的理解变得模糊了。

道家从一定的角度可以分为三个分支：哲学道家、元气道家和道家（大众道家）。道家哲学主要指道家思想，思考自然规律和宇宙运行。主要思想是什么都不做，减少不必要的消耗；元气道家主要扩展了气的概念，通过一定的运动、规律的生活，以及身体的这个分支后来成为了中医的基本理论；道教或通俗道教，通常是指神仙系统、鬼神论、玄门之术等。这一分支也是我们中国人心中根深蒂固的。的。

不过，除了统治阶级的需要，道家的开放性也是道家拥有如此强大生命力的原因之一。道教的民间基础已经比较好，民间一些有影响力的人物最终都会被吸收到道教中供奉，比如：直接安排为冥界阎魔五殿的包公；关羽、五曲行下凡、成为忠诚的代表等等。

与其他宗教相比，道教有一个特殊的地方，即道教的建立不是由某个领袖解释某些宗教教义而形成的宗教；道家是逐渐形成和完善的，但这也体现了道家的开放性。形成的道家和道家一般将道家思想的出现定义为老子。

第二部分：道教的发展

道教可以认为是从阴阳家族衍生出来的，道教的一个分支。阴阳家族在秦初就已经有了一定的规模，但还没有形成宗教。那时，它被称为炼金术士和术士。主要工作是占卜、占星术、炼金术等。最著名的炼金术士是徐福。

道教的形成有几个阶段：

在第一阶段，老庄思想的形成为后来的道教建立找到了思想根源；

第二阶段，战国时期邹衍等人形成的阴阳五行学说发展了道家思想，随后在此基础上形成了道家思想的基本“气”，阴阳思想成为“气”的基本属性；

第三阶段，汉武帝时期，董仲舒将阴阳思想融入儒家思想，形成了天王合一的学说。汉武帝在只尊儒的同时儒家和道家的哲学观点对后代文化生活的影响，也尊崇道家的阴阳五行；

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直到汉代，方士才被称为道士。

东汉舜桓帝之际，道教正式诞生。

从上面道家的发展历程可以看出第一部分：道教思想的起源，活力的道家和道教，先有道家（春秋时期以老子为代表）儒家和道家的哲学观点对后代文化生活的影响第一部分：道教思想的起源，活力的道家和道教，再发展为阴阳五行（战国邹衍）时期），然后董仲舒整合了相应的思想儒家和道家的哲学观点对后代文化生活的影响，被统治者采纳，最后在东汉形成了道教。

道教初期主要有五斗米道和太平道。其中，五斗米道又称天师道、正义道。它由张玲创建，位于巴蜀地区。它崇尚护身符，要求道士和求医者以五桶大米为信物，故名。太平路是东汉灵帝时侍奉黄老的张角所创，以《太平经》命名，并以此为主要经典。太平路领导的黄巾起义被统治者镇压后。道教分为三个方向：一、接近社会上层，参政，为封建统治者服务； 二、退隐山林，专修修行； 三、继续活跃于人民，为农民起义服务。

其中，更接近上层阶级的部分，主要是为了满足上层阶级长生不老的需要。后来，他主要在西晋葛洪的《神仙传》和《抱朴子》中阐释了神仙体系，阐释了修仙的方法。

天师道教从巴蜀地区传到江南后，分为两个方向，一个是北天师教，一个是南天师教。北魏太武帝时期，北天十角对原天势角进行改造，主要包括：将原天势道中被人民用于起义的部分去掉，定为造乱行为；整顿组织，张陵的孙子张禄死后，天师道没有统一的宗教权威，加强了纪律；增加了戒律和仪式。于是，天师道被太武帝接受，为太武帝后来废佛奠定了基础。由此可见，一个宗教的兴衰主要取决于哪些思想被统治者接受和使用，然后用来攻击其他思想。因此，没有绝对的宗教是好是坏。在陆修静的改造下，南天师道与北天师道基本相同。南天师道还融合了上清、灵宝、三皇等其他宗门经典。 .

梁朝时，陶弘景创立茅山道，进一步规范了道教神仙谱系，发展了道家修炼理论。

隋朝统一后，茅山路成为全国主流，将南天石道与北天石道融为一体，形成统一。而在唐代，李渊也非常拥护道教。

道教从上面的南北天师道改造后，成为统治阶级信仰和使用的工具。信仰主要是统治者对长生不老的追求和向往，而用途主要是道教不能再作为农民起义的工具。

道教的开放性，对各种人和事的吸收和阐释，使得道教仍有很大的群众基础；道教的戒律和仪式感使道教更加神秘，其仪式一直流传至今。