作为学佛弟子，善良的心首先要有，但是佛家讲慈悲为怀，并没有说善良为怀，由此可知两者之间还是有区别的，慈悲是佛法的中心，慈悲为本，方便为门。所以说，以下这2种情况下，请不要善良，不然因果报应自受。

」这道出了因果报应和生死轮回两大普世真理，这是佛学的核心思想。像近几日，笔者就亲身耳闻两则因果报应故事，可谓真实不虚，儘管也是实在不可思议。终究，佛弟子首先得彻悟到因果报应之妙理，才能自然通晓生死轮回之至真。法师说这就是因果报应啊。

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作家曹蓉深入一线体验生活，将反邪教领域神秘的教育转化工作用小说形式呈现出来，是文学创作的一次有益尝试和探索。他利用了佛教，打着佛法的幌子，给‘法轮’披了一件宗教的外衣，把佛教、道教的名词术语窃取过来，让人以为是传播佛法，以此来欺骗和蒙蔽善良的人。佛教借用来比喻‘佛法’具有摧毁一切烦恼和邪魔的威力。

佛教彼岸：“六度”就是六种人生修行的方法，佛家讲“六度”，就是布施到彼岸，我一辈子布施到彼岸；或者持戒到彼岸，我一辈子持戒，都能成菩萨；第三，我忍辱到彼岸；第四，我精进到彼岸；第五，禅定到彼岸；第六，智慧到彼岸。陀在菩提树下宣讲佛法49年，讲的就是般若智慧。

就在于他心无旁骛、老老实实、时时持念的这一句佛号，和学问无关，但你能说他没有智慧吗？是故：学佛真义重在行，能说不能行，不是真智慧！可是福报不是这么算的，在这样的心理下，那佛陀不成了贪官了？《金刚经》有言：“不可以三十二相得见如来。能说不能行，不是真智慧！

“佛”是梵文音译，意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。所以，要想开智慧，希望自己像佛菩萨一样讲经说法，把佛法介绍给别人，就必须将障碍智慧的东西舍弃；用最浅显的话来讲，障碍智慧的是自私自利的念头，自私自利的行为。所以，对于宇宙人生真相，彻底圆满究竟的明了，就称作“佛”、“菩萨”，这是我们学佛希望达到的目标。

下面我们就来学习一下其中的四句禅语，句句开悟，让你从迷失中找到方向！佛法类似于哲学，跟我们世间之人是息息相关的。前两句是惠能大师讲求的佛法实用性，如果你已经达到了心境的平和，身不妄动、口不乱言、意正的境界，就不用再拘于形式，去持戒、参禅。意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？

佛教哲学的现实意义哲学上讲现实，科学上也讲现实，但是佛教所讲的现实，既有理解，又有教义，还有实证。这就是佛教的生死观。所以面对现实，在我们国家来讲，必须实行人间佛教的理论，以人间佛教的思想为指导，在做人的基础上修菩萨行，净化人间，从而促使社会、世界和谐，这是我们的观点和行动。

所以学佛一定要有很好的文化基础，因此佛学被称为“天下第一学”。我的朋友的老师曾告诉他，佛学是天才之学——埋没天才和培养天才的学问。但同时，佛法又是缔造天才的学问。将对天地宇宙、人生、生命的奥秘了如指掌，所有的书籍一读就了其真意，一看就知作者是否有真才实学，问题出在哪里，所以佛法又是缔造天才的学问。