佛的根本教义是十二因缘、四圣谛、八正道。从这个意义上讲，释迦牟尼创立佛教为人指明了安身立命的境界，是为人类谋福祉。佛祖渊渟岳峙，思想深邃，与众不同，此举并非善恶不分，自毁佛法，而是有益于佛教大兴于天下之措。佛法本就是佛的言教所要显示的万物的谛理，一切皆不可说。

而释迦是典型东方思想起源－善！老子还是在说公平正义平等和人与自然界的关系法则而那些伪圣人自以为高明而不能洞悉天地之道的人却在自作聪明多情的去影响和改变这个只需要平等自由的世界常理。习道是理解无为且为无所不为作前提的在孙中山眼中能理解并坚持天下为公者为博爱圣人

二、大乘佛教的缘起论证明人们对大乘佛教进行了多角度的研究，大多探讨它兴起的政治、经济、文化原因，也有从佛教徒的心理因素着眼，认为大乘佛法的主要推动力来自佛弟子对佛的永恒怀念。从义理的立场看，大乘的思想特质是大智和大悲，是对佛陀缘起论中本有的思想进行了系统总结和开显。

所以佛讲善巧方便，你们不要小瞧这四个字，是你们弘法、修行的一半，不会这四个字，你就失去一半。我们一定要跟佛学会善巧方便，处理好自己周边的人和事。当初宋朝的佛教非常死板，为这些他示现的，告诉人们要活拨一点，灵活一些，用现在的话说叫善巧方便，学会善巧方便才能度众生。

因此，三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。在原始佛教的教理中，三法印是缘起说的思想基础，缘起说是佛陀教法的代表，两者意义相通，同为最初的根本佛法。

不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，教授给人类的修养方法，都是这三个字──善护念。老子直接叙述宇宙的真理实相的核心，宣说的就是三法印和空、无为法、及佛陀所谓最深奥的“涅盘智”，道德经全面、清楚、明白的解析了超越所有二元对立的涅盘智。

与文殊菩萨的大智慧相似，文殊菩萨的智慧常指对佛教空性义理的理解。礼三十五佛虚空藏菩萨力故。时虚空藏菩萨。虚空藏菩萨头顶五冠，又化为五方虚空藏，这与五方佛及五方智的代表和体现，因此，他集中体现和代表了佛法的精华，虚空藏菩萨显现了佛法根本的虚空实相的境界，即人与宇宙融成一本的高超境界。

释迦牟尼在悟道后，认为一切存在都是无常的，即万物皆无常。除此之外，释迦牟尼还提出了很多关于生死、轮回、因果报应等方面的思想。那么为什么释迦牟尼居然说这个世界没有主宰，没有神呢？这是因为佛教认为世界上的一切都是因缘和合而生，没有一个永恒不变的主宰或神。释迦牟尼的悟道之路和佛教的思想体系，强调个人的自我修行和证悟，认为个人...

佛教故事：帝释天化为老织师，只为供养大迦叶尊者中国佛教佛陀正法本意前天当时，佛陀也以偈子赞叹迦叶尊者：“汝今修行善，如月渐增长，如空中动手，无有障碍者，身如清净水，无有诸尘翳，佛常于众前，赞叹其功德。尊者随即以慧眼观之，发现老织师原来是帝释化身，便说道：“天王，您真是乐修福德呀！名称：（中国佛教佛陀正法本意）名称：（心...

佛法是佛陀所说的，也是佛陀教给我们的修行方法，让我们学会利己利他。到了轮回的时候，加上父亲的精子和母亲的卵子佛法是佛陀所说的教法，也是我们学会自利利他的修行方法，三业合为一个人，这就是业力。佛陀在菩提树下成道后佛法是佛陀所说的教法，也是我们学会自利利他的修行方法，证悟了生命的四谛，也称为四圣谛。如何修行，佛陀提出八正道...