可以这么说:白乐日不无怀疑但是仍然很大胆地——在用官僚主义政治“定义”中华文明传统。

胡士颍，安徽阜阳人，北京大学哲学博士，现为中国社会科学院哲学研究所副研究馆员、中国社科院大学哲学院副教授、硕士生导师。大数据时代的人文社会科学——挑战与机遇，北京大学研究生学志，3（2014）：46-69.学术何为：古今学术的危机与契机，北京大学研究生学志，1、2（2013）：32-56.

我们经常听到“道家”、“道教”，但是知道它们之间区别的人却很少，什么是“道”、“道家”、“道学”、“道教”呢？小编认为“道家”是哲学流派，“道教”是宗教，“道学”是“道家”与“道教”的总和，而“道”则是它们的的本源。

可以看出，老子和孔子对“以德报怨”持两种完全相反的观点，老子是肯定，而孔子是否定。提到“以德报怨”，大多数人的第一反应就是迂腐。更有甚者，对《道德经》和老子产生反感，认为道家思想是“龟缩哲学”，是明哲保身的利己主义。对于老子的“以德报怨”和孔子的“以直报怨”，您有什么看法？

因此，本文对传统生态认识论略而不论，将社会生产生活方式层面的内容纳入到生态实践观中，主要从生态存在论、生态价值论和生态实践论三方面论述传统哲学生态观的基本内容和特性，比较儒家、道家哲学生态观的异同。儒家、道家生态存在论上的差异

（33）《南华真经精义》（25万）（与张景合作）宗教文化出版社2012年5月出版（38）《感悟庄子思想》(6.3万字)《大师说“道”》东方出版社2014年8月出版

中国哲学史习题集1、如何理解中国哲学思想史的特点？2、你是怎样认识学习中国哲学史的意义的？128、试阐述孙武与孙膑军事哲学思想的主要内容。135、《吕氏春秋》“是法天地”与“因则无敌”思想的主要内容与现实意义。137、先秦天人学说及其哲学、与实践价值。139．荀子对先秦哲学思想的批判总结。

在现象学的学习过程，坤鹏论又对我们的儒家思想以及道家思想进行了深入学习，也有不少心得，今天分享一下。三、为什么道家思想倡导摒弃名利？唯道集虚》中，坤鹏论讲了道家思想，特别是庄子的心斋坐忘，唯道集虚。坤鹏论对道家思想的学习中结合概率法则进行了思考，认为，道家思想很多都暗合着概率。

儒家和道家是中国两大主流哲学流派。儒家思想是中国的社会哲学，人生哲学。这两种哲学观有点类似于西方思想中的古典主义和浪漫主义。这种哲学观点通常被称为”出世“的哲学（道家的哲学观点）。这是一种”入世“的哲学（儒家的哲学观点）。出世哲学认为入世哲学过于实际和肤浅，方向上是错误的。

传统中医学就是在这一变革时期初具理论体系的，中医基础理论中的精气学说，阴阳学说等均来自这一时期盛行的哲学思想。佛教学说使中国古代哲学思想的辩证水平进一步提高，也促进了中医学更广泛深入发展，其养生知识也丰富了中医基础理论。

在《哲学研究》发表学术论文近日，我院孙功进副教授撰写的论文《“指非指”的推证及其理论旨趣》在《哲学研究》2023年第3期发表。（孙功进，政治与公共管理学院哲学系副教授，主要研究先秦两汉哲学、道家与道教哲学，出版著作4部，主持国家社科基金和省部级课题多项，发表论文30余篇。

道家哲学的价值观初论80年代初，在一般价值论研究的热潮推动下，中国古典哲学的价值思想研究已有了初步的成果。我认为在中国古典哲学中道家的价值观是最深刻而又最具特色的一家，其有关思想集中体现在相对价值论、普遍功用观、价值重估、价值选择和价值理想等方面，本文尝试对此作出个人的见解，以求正于方家。

冯先生认为，道家同儒家一样，是中国传统思想的重要内容。魏晋时期的“新道家”，即王弼和郭象等人，他们从本体论的角度承接原始道家对社会与文化的批判精神。《道家哲学略述》王碧蓉老师认为，冯老师不是书斋中的学者，而是将道家、哲学的智慧真正领会和融入到生活中了。

道家文化——领悟道法，淡泊名利佛家文化——诸恶莫做、众善奉行道家文化——顺其自然、自我完善儒家文化——入世哲学道家文化——出世哲学道家更多的是出世的哲学，邦有道则仕，无道则隐。请您为儒释道三家文化点个“在看”，转发给身边爱好传统文化的朋友，一起弘扬中华传统文化！

以儒释道为核心的中国传统文化，无论是儒家、佛家还是道家，在2千多年的历史中都不是孤立发展的，三家之间相互碰撞，融合，共同维护社会稳定，丰富了中国古代民间文化，丰富了人民的精神生活，即使是今天我们也应该吸收传统文化中的精华，提高我们的自身修养促进我们的和谐社会进程。

中国文化的思想内容，主要是儒家、道家和佛家，三者的主要思想观点与侧重点不同，但有一个共同点，都是研究“心性”的，均特别注重对心性的修炼。宋明时期，儒家似乎反对佛教，实际上却又从思想上汲取佛教的精髓，形成了新儒“理学”，朱熹的“一旦豁然贯通”就是脱胎于禅宗顿悟之说。

他的哲学思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，他是西方人眼中的东方三大圣人之一，雅斯贝尔斯曾在《大哲学家》一书中将苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣列为“思想范式的创造者”，并把老子列入“原创性形而上学家”。

一、“儒家功夫哲学论”的定位与会学者对“儒家功夫哲学论”的理论创新性作了充分肯定。清华大学国学院陈来教授指出，功夫能否归属于哲学，对此，第一代现代新儒家就有争议，我们可以讲功夫论，但不能把功夫论说成是西方传统的哲学反思的体系，不能完全依据西方对哲学的理解来建构功夫论。

一、儒家学说的人生境界。儒家哲学的终极目标就是成为圣人，而圣人就是中国文化中的最高境界和理想人格。事实上，中国哲学中的三大主干，儒家、道家和佛教，他们都有最高理想最高追求。儒家追求天地境界，成为圣人，道家追求长生不老坐地飞升，成为神仙，而佛教追求涅槃是成佛。三、禅宗的人生三境界。

其从萌芽、诸子前哲学发展到诸子哲学，形成哲学史上的先秦六大家：儒、墨、道、法、名、阴阳。先秦时期的哲学达到了中国哲学的巅峰，后来的哲学思想，大多秉承其农钵，创新太少，即便有新思想，也难以形成气候。道家学派提出了一个以道为中心的宇宙本体论哲学。法家是先秦时期最成熟的哲学体系，故将多花费些笔墨细述之。