为进一步弘扬中华优秀传统文化，传播孔子儒家思想，践行社会主义核心价值观，我校自孔子学堂建立以来，开展了一系列学习教育传承活动，把中华优秀传统文化的传承和普及落实到生活与成长中，落实到学习中。

浅谈儒家与法家思想合流的渊源及现实意义因此，探究儒家与法家思想的合流对当今社会主义建设与司法实践仍然具有十分重要的意义。儒家、法家法律思想合流的现实意义《浅谈儒家与法家思想合流的渊源及现实意义.doc》

其实，韩愈的“道统论”思想不仅的的确确影响了以后中国古代哲学的发展，而且其思想内容以及历史性作用还具有一种深层次的理论上的意义。尽管这样，我们还是应当承认韩愈在弘扬儒家文化，重振儒学的正统地位方面做出了积极巨大的贡献，他在道统思想发展史上的历史地位我们应该给予肯定。

”“外王”4、先秦儒学的基本特征第一、从礼乐文化向法制文化的转移第二、突出伦理本位第，对于我国古代乃至当代人才的培养有积极作用；儒家提倡的“中庸”之道等价值取向也造就了中华民族性格的负面影响。儒家思想在世界上的影响

中国传统思想文化源远流长，在几千年的演变发展中，最终形成了以儒家为主、佛道为辅的基本格局。作为中国传统思想文化的主流，儒家关注现世现生的人文精神表现得最为突出。老子道家对人的地位也给予了足够的重视和肯定，只是道家对人性的看法及在人的实现问题上，走的是与儒家不同的道路。

陈铎问道：“现代管理大概可以分为两大类，其一是温暖人心的情感管理，其二是‘冷冰冰’的制度管理，这二者都有着自己的成功与失败的案例，那结合儒家的管理智慧，您觉得它们哪种更可取？”郭齐勇认为，儒学观念不仅绝不能抛弃，反而应该尽力强化。

所谓中国现代企业管理，就是在企业管理上要把中国儒家文化与西方现代管理学(先进管理理论与方法)紧密结合起来，创造出一个新的企业管理流派。儒家文化特别适合于现代企业管理。中国特色的现代企业管理科学1.以人为本是现代企业管理的核心，也是儒家文化管理思想的基本特征。

那么，作为企业家应该如何把古代的核心智慧运用到现代企业管理中来呢？2019年12月20-22日，张永光老师为大家带来《中国文化与现代企业管理智慧》--组织行为学与团队价值创造。

其次，在课程的学习上，理论和实践相结合，让学生掌握“国学”人性管理，融合道、易学、兵家、法家、儒家、佛家的管理智慧，分析企业管理现象，阐发国学管理智慧。

现代企业管理为何要学习《论语》？《论语》蕴含着丰富而深刻的管理学思想，通过系统而深入的学习，可以增长企业管理者的商智，将儒家智慧运用到企业管理工作当中，造就符合现代社会经济文化发展的儒商！五、“诚”与现代企业管理1、诚信为本子曰：“人而无信，不知其可也。

“道之以德，齐之以礼”是孔子管理思想的经典名言。”（《荀子·性恶》）现代经营管理，作为一种理论、一种技术、一种方法，它是可以学习，可以交流，可以吸取的。对于儒家治国之道的应用，是由来已久的。”据初步统计，以人为本是儒家管理学最显著的、最基本的特征。当今世界上的各种管理学说，几乎都强调以人为本。

北京大学人文讲席教授安乐哲先生十分关注儒家文化中的经济和伦理问题，深入分析了儒家文化和社会正义之间的关系。“儒学的一个最重要的特征，是它不同于宗教，而是需要入世的，讲究经世致用，讲究经方治国，儒学和经济有着天然的关联。当代儒商智慧赋能“人民企业家”

国学中蕴藏着十分丰富的伦理道德资源，可以为现代企业伦理的建构所借鉴，包括”天人合一“的环境伦理，”仁者爱人“的人际伦理，”勤劳敬业“的工作伦理，”义以生利“的商业伦理，”无信不立“的信用伦理等。

孔子儒家思想与企业管理不过，儒家更强调伦理道德的重要性，主张培育人的美德和良好的社会风尚，使人们高兴地按照道德准则去做他们应该做的事。儒家主张“师道尊严”，尊师重教,重人才、尚贤能。

然而，使用道家思想作为治国核心理念，在经过几十年发展后弊端显露出来。道家思想作为政治调剂尚可，却不可单独作为治国核心理论。自此，“外儒内法”成为后来开明君主的首选模式，一直持续到清末。孔子曾说，以法律来维持的政治，不是最高水准的政治；必须要在法律之外，加上道德的教化。这就是所谓“外儒内法”。

智慧树中国儒学答案，儒家的道德意识有哪五种？这是儒家思想传统中尊崇的信条。要寻找解决这些问题的答案，我们必须认识到，儒家关于人与自然的两种观点实际上是从不同的层面来说的，一是从准宗教和超自然的层面，二是从实践和伦理层面。

儒家文化在被“祛魅”的同时能否为精神困顿、道德危机和文化割裂等提供一些解答，为建构人类文明新形态提供参考？二、新儒家应对现代性精神危机的策略新儒家应对现代性精神危机的重点内容是生命哲学。

（十六）儒家天人合一思想孔子从来是把天和人合起耒看，认为天命和人生不可分离，离开人生就无所为天命，离开天命也无所为人生，這就是中国古代人认识的天人合一观，也是儒家哲学不断传承和弘扬的哲字精神。其三，孔子提出的天人合一思想在各个历史时期不断得到传承和发展，以至成为系统化的儒家哲学理论。

儒家的家一定是有孝的家。也正因为如此，梁漱溟说：“说中国文化是‘孝’文化，自是没错”（《中国文化要义》）。所谓孝道的哲学基础问题，在他看来，首先是指孝这种行为与人的本性是否有某种关系？他倾向于认为孝道与人性有某种内在的关系，但是这种关系不像孟子讲得那样简单明了。

【出自】《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。【出自】先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。【出自】《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。【出自】《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。【出自】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。【出自】《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！