佛主问到：“世间什么才是最珍贵的?这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?

按：念佛分一般意义上和特殊意义上两种念佛：一般意义上的念佛，首先是心忆念佛，念念在兹，忆念佛的功德、智慧、慈悲等，以佛为榜样，学习佛，称为学佛；特殊意义上的念佛，如念佛三昧等净土法门的念佛之法。佛一切智慧成就故，过去、未来、现在，尽不尽，动不动，一切世间了了悉知故，名为“佛陀”。

入中论自释讲记菩萨无漏智为大悲心摄持者，得名曰地，是功德所依故。菩萨的无漏智慧被大悲心所摄持的境地，就叫做“地”。”本论所说的十种菩提心，都是指胜义菩萨所具有的菩提心。初地菩萨修至第七远行地时，自身的智慧也能胜过声闻缘觉阿罗汉。可查看所有堪布益西彭措《入中论自释》讲记

这源于菩萨饶益众生，需对一切有情生起等心、等念、等爱、等利的智慧观。这种智慧观，来源于缘起性空的空观，由于菩萨观诸法空相而不起妄执，是故诸佛菩萨虽名曰度众生，而于空性意义上，实则并无一众生可度。饶益有情的菩萨，如能直悟到空无挂碍的智境而不退转，于诸有情生大慈悲心而不嗔不恼，是为众生等忍的功德。

尊者亲口说过：“殊胜善知识为揭露罪恶，殊胜窍诀为击中要害，殊胜助伴为正知正念，殊胜劝勉为怨魔病苦，殊胜方便为无有改造。最好的窍诀，就是击中你的要害。问：尊者，在一切道法中什么是最殊胜的法最殊胜的功德即是具有饶益之心；最殊胜的神通即是欲望减弱；最殊胜的精进即是放下一切琐事；

释义：人心中所念的都是恶毒的事，那么此人的行为也必定恶毒。释义：内心有执念不能通透之时，即使看到有大智慧的智者，在其眼中也与常人无异。古语云“朝闻道夕死可矣”，在未得道之前，生命只是周而复始的循环，但一朝得道，便能把生老病死看得透彻，对于这种心境便是得大智慧。

佛教用般若一词来表示智慧。摩诃般若即是大智慧，大到什么程度？再次，明白我心、众生心，根本是不可得，处处空灵，般若的机用始开，开了灵机，那实相自然而见。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。

不管你是学佛修行也好，还是研究佛学也好，从佛家的积极观的文化中，真正能让我们身心大自在。有关佛的智慧，如对佛学有研究者，建议可以去看看《金刚经》、《圆觉经》等大德贤师的解译经文。所以，佛家的智慧之广大，一部《心经》可让我们智慧学习一生，得大自在。

启迪智慧，完善自我，成为一个真正的人，这是人文哈佛所孜孜以求的境界，也是你品读《百年哈佛经典智慧全集》所要追求的人生目标。

下面就是小编整理的佛家经典禅语心灵禅语(经典96句)，赶紧来看看吧！11、【天天禅语】大爱包含小爱，小爱却体会不到大爱。15、【天天禅语】念纯就是美。17、【佛语禅话】鼓励善行是为了唤起每个人的爱。21、【天天禅语】简单就是美。22、【天天禅语】大爱人间除苦难，慈悲济世快乐。

下面就是小编整理的佛法佛语禅心(精选97句)，赶紧来看看吧！24、大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里头求智慧，这是小乘法门。84、【天天禅语】慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。96、相由心生，这是一句佛语。

19、早上好，大清早见佛，好运吉祥，南无观世音菩萨。21、今日顶礼如来佛，健康幸福好生活!一曲佛音，修身净心，愿你每天都拥抱吉祥!32、早安吉祥，心中有佛，到处都是佛!55、人生就是道场，活着本身就是一种修行，早安。

儒家道家佛家智慧讲义管理智慧能够容两个自来概括:“德治”儒家道家佛家智慧讲义《孔子家语·屈节解》记载:道德教化之道----儒家道家佛家智慧讲义圣贤人格.孔子提倡:“知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧”《论语·子罕》种“君子之德如风,所过者化”.儒家道家佛家智慧讲义儒家道家佛家智慧讲义“三不朽”说:“太上有立德,其次有立...

佛教里面“爱”的特殊定义在佛教里面，“爱”这个词有特殊的定义。这也就注定了，在我们的佛经翻译里面，“爱”和“欲”是放在一起的——“爱欲”。当然，在另一面，爱的德性的意思，在佛教经典中也相当普遍。佛教不是爱的宗教，是慈悲与智慧的宗教。一些宗教被视为爱的宗，佛教中则以“慈悲”为中心，而不直言“爱”字。

不如一起去看看道家、儒家、佛家从平凡的水中领悟到的那些不平凡的智慧。出自《论语·雍也篇》，孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。

常识｜三十七道品——四念处（下）常识｜三十七道品——四正勤常识｜三十七道品——四如意足五力，就是信、进、念、定、慧五种力量。比如，我们从经论上学习佛法，这是闻所成慧；每天念《金刚经》念一遍，作为我们修行的功课，也属于闻慧。如果再专精思惟，使令这个智慧更深刻，那就是思所成慧。常识｜三十七道品——四如意足

这是《道德经》中的一篇，写出了老子对水几于道的崇尚。正如原文所说，水善于滋养万物而不与万物相争，又处在众人都不愿意居住的地方，所以水的这种境界已经几于道了。《孟子》中曾用水来形容人性：“告子曰‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之善，犹水之就下也。

然而，佛系生活不是一种消极的态度，而是一种充满智慧的生活方式，下面从多个角度来分析如何理解人生的真谛。佛系智慧：如何理解人生的真谛因此，佛教讲究顺应因缘，不强求，这也是佛系生活的核心之一。佛教强调“烦恼是人生的根源”，因此，要想摆脱烦恼，就需要修心养性。

在空性之中，一切都不可得（不可执着），所以经文在反显空性的基础上，继续否定五蕴和十二处的实有。而空性的超越之中，无所谓流转与还灭，因为流转与还灭，均为缘起的，均是“此无故彼无，此灭故彼灭”的。所以“佛法的真义，于缘起性空中，四谛的自性不可得，会归四谛的最高理性，即无我空寂，也即是自性寂静的灭谛。

实相是万物的本性，真理如实相是净本，诸法实相是染色原点。一切佛法因果也叫诸法因果诸法因果诸法是一个统称，指一切事物或与因果相结合的事物。万法唯心，心生万法，万法平等，心生万法，心外不可能性，法无自性，都是指宇宙万物，即“诸法”。说明这是菩萨体悟到的空性，是根本实相般若。