他以大量独具中国特色的佛教著述说明，在佛教中国化进程中，出现了印度佛教文化与中国文化的深层融和，产生了中国佛教哲学。第三，研究了佛教心性论与儒家、道家心性论的互动关系，进而提出心性论是儒释道三教合流的主要契合点。

12月1日管理学院友邦堂，莘莘学子们用他们的热情与好学证明了我们的血液中流淌着对中华文明的天然珍爱——“知微•行远”人文论坛邀请到了知名人文学者，哲学系著名教授、博士生导师张汝伦教授，和大家分享儒家的人生态度。

本文将探讨曾仕强教授在《易经》智慧中所阐释的理念，特别是善有善报、恶有恶报以及功过不能相抵的思想。在《易经》中，曾仕强教授特别强调善有善报、恶有恶报的观念。总之，《易经》智慧中的善有善报、恶有恶报以及功过不能相抵的理念，为我们的生活提供了重要的指导和启示作用。

由东南大学马克思主义学院、东南大学中国特色社会主义发展研究院主办的“云中漫道”学术讲堂第三十七期《儒家生态哲学及其当代价值》，于2022年10月26日晚7：00—9:00依托腾讯会议平台以线上方式顺利举行。

唐文明教授认为真正的美德伦理学必须是古典的，按照亚里士多德伦理学，人的繁荣与生活才是美德的基础，这与儒家伦理学的基本方向是一致的，若从“古今之辨”的立场来看，就可以消解“康德主义者”对美德伦理的批评。

而易教授所演绎的儒墨道法的“我山之石”更是深刻地撞击着广大观众的心灵，其中所启迪的人文智慧隽永且令人回味无穷……易中天教授的演讲主题定位于解读先秦儒墨道法的救世之策，他首先解释了“我山之石”的源缘。

展现温故而知新的哲学智慧,对于经典的当代诠释有相当重要的影响。另有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《成功人生》、《易经入门》、《国学的天空》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。

表示要招募一些国内外顶尖的“道家内丹修炼者”，对他们进行最少长达半年的观察和研究，来探讨“内丹”的修炼对人体的影响。

王绍增先生生前致力于建立完整的中国风景园林理论体系，他用辩证的思维审视现有风景园林学科教育。结合棕榈实践谈生态城镇、乡村振兴建设（同济大学王云才教授分享道家思想与人文生态系统设计的关系）看不见的山水——探寻中国山水艺术中的生态智慧观、（华南农业大学高伟副教授分享中国山水艺术中的生态智慧观）

2023年4月10日下午，香港中文大学姚治华教授应邀在我所举办学术讲座，讲座题目为“佛教哲学中的无与空”。