老子和庄子的道家思想,其中的“道”有两个内涵

老子和庄子的道家思想,其中的“道”有两个内涵

大家好,我是小博读书。前面我们分享了老庄子的道家思想,其中“道”有两个内涵。

第一:道是世界的起源。

第二:道也是万物之法。

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第一内涵:道为天地之源

道是世界的起源。其实这是从“本体论”的角度来看的。什么是本体?事实上,本体论一词在古希腊并不存在。它最早是由德国学者 在 17 世纪提出的。本体论是一种探索世界起源或矩阵的哲学理论。简而言之,它研究世界上的一切是由什么构成的,以及它最基本的东西是什么。这就是本体论的研究范围道家思想的精华是什么,我们经常讲哲学的三大问题:你从哪里来,你是谁,你要去哪里。其中第一个是本体的范畴。

在道教中,老子在《道德经》中对这个问题给出了非常明确的解释。世间万物的创造过程。而庄子在《庄子·天地篇》中也说过:“夫之道,包罗万象,何其大。”也就是说,道可以承载万物,而且非常广阔。这就是道家关于天地起源的思想,天地万物都源于“道”。

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第二个内涵:道是万物之法

也就是说,世间万物都遵循一个普遍规律:“道”。在我们的日常生活中,我们经常谈论做人之道和生活方式。古时候,人们常说老子和庄子的道家思想,其中的“道”有两个内涵,圣人之道,君子之道。这些都是人与社会关系上的“道”,但“道”在道家思想中的内涵更为广泛。一切背后的法律和法律。

这是什么规则?通俗的理解就是:道即自然,所以老子说“道顺自然”。庄子曰:“天下有道,万事兴;天下无道,修德闲。”正是因为有道,世间万物才能长盛不衰。

这是道家思想中“道”的两个内涵。那么,在世界哲学思想中,有两个与道家思想中的道非常接近的概念。这是我们今天要讨论的两个哲学概念:标志和存在。

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标志

徽标的概念可能很多人都不熟悉。事实上,在西方哲学思想中,这个概念后来被广泛使用。在这个概念中,它是由古希腊哲学家赫拉克利特提出的。他说:一切都有逻辑高斯,但它喜欢隐藏。 Logos在古希腊意为“话语”,也可引申为:法律、尺度、法则或理性。

赫拉克利特有句名言:“一个人不能两次走进同一条河流”,他还说“火是万物之因”。你可能想知道他为什么会做出如此奇怪的说法,但实际上他的意思是世界在不断变化。

他说:这个顺序对于宇宙中的所有事物都是一样的。它既不是上帝创造的,也不是人创造的。它曾经道家思想的精华是什么,现在,也将永远是永恒的活火,按照一定的规模燃烧,一定的规模会熄灭。所以,他的意思是用火来代表创造和毁灭万物的东西。而且道家思想的精华是什么,火与万物可以相互转化,那么火与万物如何转化呢?就是“logos”,logos是世间万物变化的微妙尺度和标准。

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在东方思想中,道家思想中的“道”是万物起源和运行的规律,而在西方思想中,逻各斯其实也有类似的含义,是隐藏在万物背后的最本质、最普遍的东西。条款和规则。东西方思想虽然表达方式不同,但有着内在的联系,都是关于宇宙本质规律的理论。

接下来老子和庄子的道家思想,其中的“道”有两个内涵,我们来说说西方哲学思想中另一个非常有名的概念:

存在

这个概念是由古希腊阿里乌学派代表巴门尼德提出的。巴门尼德生于公元前 515 年左右,是古希腊和前苏格拉底时期最著名的思想家之一。首先,他的“本体论思想”对西方后世的哲学发展产生了深远的影响,并一直延续至今。

​什么是存在?

巴门尼德在其主要著作《论自然》中说:世界的一切变化都是幻觉,唯有真实才是永恒的,人们不可能通过感官来认识真实。而这里的“现实”就是“存在”。换言之,表象背后的本质,而这个本质是永恒的、独特的、真实的。

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巴门尼德的想法是继承他的老师色诺芬的“一神论”。在色诺芬尼之前,古希腊人所崇拜的神灵复杂多样,与我们不同。在传统意义上,“上帝是一个完美的形象”,但却充满了人性的丑陋。比如,他们会像常人一样做坏事,偷窃、欺骗,甚至互相打架。所以,色诺芬尼说,人们只是模仿自己造神,然后崇拜他们造的神,这是荒谬的。所以他指出是人创造了上帝,而不是上帝创造了人。

当然,色诺芬只是批评了希腊人的传统上帝观,并没有否认上帝的存在,走上了无神论的道路。他还是承认有神,但神不多,只有一位。这位神在身体和思想上都不像人。它根本不动,但它可以看到、听到和知道。它甚至可以用心灵的思维力量让万物动起来。就这样,色诺芬提出了一个全新的上帝概念。色诺芬改变了人们的观念,用不变的“一神”代替了多变的神,更重要的是,色诺芬用永恒的“一”变换了“多”来代替复杂的世界。而他的学生巴门尼德在他的基础上提出了“本体论”,他认为这个永恒的“一”就是“存在”或“真理”。

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好的,让我们回顾一下赫拉克利特的“徽标”和巴门尼德的“存在”。在西方思想中,“逻各斯”是世间万物的根本规律和规律,“存在”是现象背后的本质。其实从这里我们可以看出,道家思想有两个内涵,一是“道”是天地之本,二是“道”是万物之本。

这两个内涵其实和我们今天讲的西方哲学中的“逻各斯”和“存在”非常相似。东西方思想虽然在表达上存在很大差异,但它们的核心思想和概念却非常相似。在古代东西方,人类可以探索未知的世界,渴望以简单有效的方式了解这个复杂多变的世界。

好的,今天的内容就到此为止。如果你喜欢我的内容,请关注“小宝阅读”或分享给你的朋友,谢谢。

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