举小和尚和《小尼姑思凡》的例子，是为了表达中佛教和道教信仰之弊，与儒家信仰相较而言，释道二教与西方“制度性”宗教有共同之处，只能叫作信奉，而非信仰的原因。

一、对“佛学”和“人生”涵义的界定首先，就哲学社会科学而言，佛学指的是一种哲学思潮，或者是一种研究佛教的学问。其次，就佛教信仰而言，佛学指的是一种宗教修养的内容，包括戒、定、慧三方面的内容，又叫“三无漏学”。

济群法师禅语50句25、佛教讲众生平等，包括佛与众生平等，也包括人与动物平等。佛教讲因缘因果，每个生命都离不开因缘因果的规律，在业力面前人人平等。婆罗门教讲大我、小我，主张梵我合一，佛教则讲无我。为天地立心，以儒家而言，就是要开发良知良能;以佛家而言，就是要唤起觉醒的心，由此成贤、成圣、成佛做祖。

有容乃大，孔子创立的儒学更具包容的胸怀。孔子儒学讲内求内省而非侵略性，“远人不服，则修文德以来之”，未来世界大同，中国文化有可能开辟出多元一体的新未来。追求“天人合一”，仁民爱物的儒家思想是我们的文化优势，也是孔子跨越时空，给世界的锦囊。

借用科学、宗教和哲学在19世纪末以前，中国（以及大部分东亚国家）没有与“科学”、“宗教”和“哲学”直接等同的词汇。他们用日本汉字把这些术语“翻译”成了“科学”（）、“宗教”（）和“哲学”（）。“科学”、“宗教”和“哲学”这些词汇被方便地带回了中国。

那到底什么是“轴心时代”呢？雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代”。主要是儒家文明的形成，代表人物就是孔子。“轴心时代”真的存在过吗？研究者们有了一个发现，即古埃及出现过轴心时代，但这个轴心时代远远早于雅斯贝尔斯的描述。

本文将深入探讨藏传佛教的起源和创始人，揭示其文化传承与宗教发展之路。莲花生被邀请到吐蕃王朝，他在西藏进行了广泛的佛教教化活动，创立了密宗的教义体系，弘扬佛法，加强了佛教与本土宗教的融合。藏传佛教通过宗教传承体系，将佛法传承给后代，确保教义的延续性。四、藏传佛教的宗教实践与文化影响

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

佛教经典认为，佛与佛居住的世界都是一尘不染的净土，众生居住的娑婆世界则具有种种污浊的秽土。于是佛教中有净土宗提倡“西方净土”一说，强调通过念佛离开这片秽土，往生到西方极乐世界。

自远古以来，被社会多数人乃至全体信奉认同，据以建立人生观、伦理观、价值观，作为全部生活支撑点的对自身生死之谜的解答，主要由各种宗教所提供。值得注意的是，佛教揭示生死之谜、宇宙之谜，除了用哲学思辨的方法进行论证外，主要依据的，是通过禅定修炼所开发出的超理性的天眼通、宿命通等神通智慧的直观。