中国文化是如何看待生死问题的在宗教文化里，把生死问题当成一个宗教。在学理来讲，对于生死问题，我们中国的文化最伟大了，不必要宗教的那一套。懂了《易经》的道理，像我们学佛、学禅宗的所说的生死，在中国文化看来都是笑话，那是小问题。中国文化谈的是生的宗教，不谈死的宗教。

值得注意的是，佛教揭示生死之谜、宇宙之谜，除了用哲学思辨的方法进行论证外，据称主要依据的，是通过禅定修炼所开发出的超理性的天眼通、宿命通等神通智能的直观。

福禄培尔（1782－1852），德国教育家，其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。

’中国社会科学院有一篇研究释迦牟尼佛和黑格尔的文章，从文章的内容可看出黑格尔的辩证思想，是受到佛教思想影响的。所以佛教中有丰富的辩证主义思想，并直接影响到世界包括古今的很多大哲学家和大思想家，这是辩证唯物主义者也承认的，如恩格斯在世间论中说：‘人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。

婆罗门教要人们信仰梵天，以便超脱虚幻的现实，最后达到“梵我一致”，即重新与梵天合为一体。（2）业报轮回说：婆罗门教把原始的万物有灵和灵魂转移的观念加以改造，创造出一种“业力轮回”的理论。佛陀的四圣谛与十二因缘理论，统统是为了大众如何脱离业力轮回！

第二章、东北地区（民族民俗）总数民族概况宗教独有民俗风情简介辽宁52人口最多的是满族两个在省内享受民族自治县待遇的市是凤城市和北宁市。

《西游记》中，同时包括了佛教、道教、儒教的文化，三者贯穿揉合在一起。因此，《西游记》中宗教多元化和宗教合流化的思想有其传统文化的根源。《西游记》中的宗教淡漠化思想甚至嘲讽调侃的态度，体现了对人性自由的向往和个人价值的肯定，是与当时的启蒙思想和时代精神相吻合的，有其深刻的社会经济根源。

许多人经常分不清道家和道教的关系，也分不清佛学和佛教得关系，甚至有许多人认为儒、道、佛是中国的三种宗教。以道教和道家举例，两者不仅不是一会儿事儿，甚至在核心观点上是自相矛盾的。道家哲学教导人顺乎自然，道教却教导人逆自然修炼。

举小和尚和《小尼姑思凡》的例子，是为了表达中佛教和道教信仰之弊，与儒家信仰相较而言，释道二教与西方“制度性”宗教有共同之处，只能叫作信奉，而非信仰的原因。

一、对“佛学”和“人生”涵义的界定首先，就哲学社会科学而言，佛学指的是一种哲学思潮，或者是一种研究佛教的学问。其次，就佛教信仰而言，佛学指的是一种宗教修养的内容，包括戒、定、慧三方面的内容，又叫“三无漏学”。