孔子创立的儒学更具包容的胸怀——中国文化

孔子创立的儒学更具包容的胸怀——中国文化

世界四大文明古国中，只有中华文明未曾中断地延续至今。

宗教信仰往往具有强烈的排他性，儒家文化不同于宗教，和而不同、权变圆融、一分为三求中道的哲学，相比水火不容、二元对立的世界观更具生命力。

有容乃大，孔子创立的儒学更具包容的胸怀。

历史上儒释道相融，与基督教、伊斯兰教等和谐相处，甚至蒙、满等外族入侵，也都奉孔儒为国教，日后更逐步同化，融合为今天的中华民族大家庭。

中国文化是以个人和天下为主体，从而超越了国家、种族、宗教、性别及文化的狭隘，为解决世界纷争提供了最大公约数。

许多成就卓著的学者、大师都深受儒家文化影响；在当代企业家中，日本“经营之圣”稻盛和夫，以儒家智慧开创了三家世界 500 强企业；

20 世纪以来亚洲一些国家和地区快速崛起中国古代天人合一的生态智慧主要表现在儒家天人合一，日本和韩国等深受儒家文化影响，已迈入世界发达国家行列。

孔子儒学讲内求内省而非侵略性，“远人不服，则修文德以来之”中国古代天人合一的生态智慧主要表现在儒家天人合一，未来世界大同中国古代天人合一的生态智慧主要表现在儒家天人合一，中国文化有可能开辟出多元一体的新未来。

世界著名大历史学家汤因比就曾预言：“世界的未来在中国孔子创立的儒学更具包容的胸怀——中国文化，人类的出路在于中国文明。”

1988 年全球 75 位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：“如果人类要在 21 世纪生存下去，必须从 2500 年前的孔夫子那里汲取智慧。”

孔子思想穿越时空，指引未来。陈老皓首穷经，辨析真伪，不是在考究，而是在铺路架桥。

陈老一生颠沛流离，少时在重庆，遭遇日寇轰炸、家灭亲亡，后滞留台湾，有幸受教于孙立人将军。困则生，历经磨难的陈老以《论语》为本，以孔子为师，数 10 年追随践行儒家文化，自觉彻悟，可谓孔夫子的超级粉丝。

君子修己达人，陈老希望能将一生所悟留予世人，在完成《我与论语》、《享受论语》、《论语与生活》三本书后，又以耄耋高龄再著《真假孔子》。

今天的社会，在繁荣的背后也有诸多时代的暗影：金钱至上、物欲横流、道德沦丧、信仰迷失， “毒奶粉”、“毒大米”、“地沟油”等无底线事件层出不穷。

如何才能坚守内心的信仰，如何才能匡正人心，陈老以超过一个甲子的儒道修行，为我们指了一条路，那就是，以孔子为师，追寻人生的光明、力量和乐趣。

放眼当今世界，问题也不少：文明冲突、宗教矛盾、领土纷争、金融战争、恐怖主义……孔子主张“己所不欲，勿施于人”、“中庸之道”、“和而不同”、“国不以利为利，以义为利”、“王道”而非“霸道”，孔子的智慧能为纷争的世界找到共赢的善解之道。

我们再次来到时代转型的十字路口。过去我们曾因错失工业文明转型，落后挨打了上百年；今天追求物质财富，征服自然，又造成天人对立，高竞争、高耗能、高污染的发展模式难以为继，向生态文明转型已势在必行。

转变发展方式、推动产业转型孔子创立的儒学更具包容的胸怀——中国文化，不仅只是经济、科 技层面的课题，更应从文化上正本清源。追求“天人合一”，仁民爱物的儒家思想是我们的文化优势，也是孔子跨越时空，给世界的锦囊。