这说明你已经实现了前面所说的妙观，通过定慧双修，成功地让智慧从生命中生起，并且把它变成了你的一种生命本能。【在禅宗过去的传承中，只要能明心见性就是大成就，因为明心见性之后你已经是登地菩萨了。【佛家的四摄法也是对世间规则的一种遵循，它包括布施、爱语、利行、同事四个方面。

佛家禅语43、佛家禅语：佛：世间何为最珍贵？54、佛家禅语：平常心是道。55、佛家禅语:罪从心生还从心灭。58、佛家禅语:什么是人生最有价值的呢？67、佛家禅语:聪明与智慧是不一样的，否则何以有“大智若愚”之说呢!71、佛家禅语:问:是否佛教一切人都出家？

对此，我们正好可以借助佛家的学问正正心、正正念、正正觉。可以说，在人心灵浮躁时，佛家的一句智慧心语，就能开启我们的了悟法门，这种开悟或了悟有时要比你读书强很多倍。而佛家开悟智慧能让人醍醐灌顶，当头棒喝！修行第一个观念，永远不去看众生的过错。9，万事来去总有因，万物得失常在缘

D2佛家禅语:当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。D4佛家禅语:心中常存知足、善解、感恩、包容。D5佛家禅语:问大珠禅师:多么大算大？D10佛家禅语:什么是人生最有价值的呢？D20佛家禅语:徒:如何才能获得知识？D23佛家禅语:罪从心生还从心灭。

本文尝试从佛教生死轮回观的现代理解与诠释，并提出生命的永续经营理念，以建构人间佛教的生死观，一方面希望能够帮助社会大众消解面对死亡的恐惧，另一方面能及早准备，做好生命永续经营的规划与实践。（一）佛教轮回观的意涵（二）佛教轮回观的哲理解读

所以当我们面临上面所提到的问题，却不知道该如何去应对的时候，就应该学习文殊菩萨的大智慧，在作功德时若能在内心生起这样的发心：从而把自己的大悲心无限扩大，不仅成就了众生，也成就了自己的善果。在佛经上，就有说到诸菩萨的智慧功德中，应当“了知诸法善不善相，不著文字而有言说。

1．佛教生死本体论由佛教的这种生死本体论衍生出佛教对生死的态度就是“无我”和“无常”。2．佛教生死轮回论轮回学说是佛教的基本教义之一，它是佛教对事物本质、事物变化等的看法，以及佛教的伦理道德、人生解脱等的观念紧密相关。二、佛教解脱生死的方法

持诵文殊五字咒（文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒）的主要功德，据佛经记载为：2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

在佛教中,智慧有种种不同的面向与类别,而诸佛、菩萨等更为因应不同众生的种种需求而广学一切世间、出世间法门,以具足一切智慧才辩,来善巧广演教法,方便济度众生一切愿求,乃至圆满众生成正等觉。

而众多佛学智慧中，关于六神通的智慧就是其中之一。5.宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。佛教的六神通不是什么人都可以全部修得的。修行（修习六神通）的目的是什么，是决定能够成功的重要因素。