许良芳为期：儒学是治疗当代人终极关怀缺失症的良药

许良芳为期：儒学是治疗当代人终极关怀缺失症的良药

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儒家是治疗当代人缺乏终极关怀的良药

文/徐良芳

两天的“阳明心药”公益课让我对阳明心学乃至整个儒学有了新的认识，纠正了我多年来对儒学的偏见，增强了我对中国文化的信心，让我知道了儒学是治疗当代人缺乏终极关怀的良药。过去我一直认为儒、儒、孟是为统治阶级服务的，认为“君、臣、臣、父子、子、子”的思想，表达了五种关系之间的关系。 ，是传统的和迂腐的。通过这次学习，我意识到我之所以有这种错误的认识儒家思想，是因为：一是过去的统治阶级在治理国家时大多采用儒家儒家思想，而忽略了儒家的内圣工作；其次，五四运动之后 许良芳为期：儒学是治疗当代人终极关怀缺失症的良药，西学使我们拥抱西方自然科学和社会科学，抛弃了我们的传统文化。为什么困惑、空虚、无聊、痛苦、烦恼和恐惧（这些统称为“终极关怀缺陷症”）等不愉快的感觉常常困扰着大多数当代人？因为我们没有根，所以我们抛弃了我们精神生存和成长的根——我们优秀的传统文化（主要是儒释道）。我们失去了根，导致我们不知道我们从哪里来，我们要去哪里，我们的人生使命，容易迷失方向。在追求幸福的过程中，大多数人都被误导去追求外在的名利。结果，物质财富越来越丰富，但内心却感到空虚、无聊、痛苦等，即“终极关怀缺乏症”。关于我们的人生使命，儒家经典《大学》一开始就告诉我们：“大学之道，明明有德，亲民，终至善”。据说是圣人。十二岁那年，杨明先生明白人生的第一件事就是成圣。他在隆昌成道后，逐渐证得德、功、言“三不”。儒家以德为根本，以功德言为枝叶。我们的终极使命是在今生成圣，实现生命（道德）的完全觉醒。这样，最终的护理缺陷障碍将无法治愈。

我们如何才能实现生命（道德）的彻底觉醒？首先儒家思想，要了解和学习道家传统“心十六字”的精髓。 《尚书大禹墨》曰：“人心唯危，道唯弱，精唯一，任其中。”[1]这十六字是我们的根本。中国文化，儒家的核心和灵魂，也是我们进入儒家圣学的门户。 “心十六字”起源于古代的圣贤。从尧、舜、禹的先贤传到孔子和孟子，直到阳明之后才停止使用。现在，我们研究《阳明心要》，就是在延续道家的这一传统。作为华夏子孙，我们不知道也不了解古圣人长期留给我们的中国精神法则！每每想到这里，我都感到无比的惭愧。因为我们的精神（生命）没有根，是儒释道三家之根，我们不知道儒家《十六字心传》的真谛，不明白“人心” ”指体验智慧，不理解“道心”指超凡智慧；不明白以经验智慧为基础的认知是虫洞的、肤浅的、片面的、有限的，不明白自足、自律、自足、自由等先验智慧的属性；更何况体验智慧可以成就自然科学和社会科学，属于外在解脱，而出世智慧（本性，佛家称之为“般若智慧”，道家称之为“玄智”，儒家称之为“德智”性智慧”，杨明先生称之为“良心”）可以成就生命科学，让我们获得生命（道德）的觉醒，属于内在的解脱。想要治愈终极的关怀缺失，我们需要做到内心解脱。“念二祖，于修绝德”[2]是儒家成圣的秘诀。杨明先生出身于诗书世家，在儒家文化的熏陶和熏陶下，下定决心十二岁成圣，深入研究、研究、践行儒孟思想，不断做“精一”工作。即使在极端环境中在蛇遍瘴气、瘴气盛行的贵州隆昌邑，他不忘孔孟之教，不断认同孔孟，最终融入孔孟。在生活中，启蒙和成圣。杨明先生的一生告诉我们，进入道德人生，首先要下定决心，因为“志不立，天下无成”（《教义显众生》）在龙域”）。在下定决心之前，必须先学习圣人的教诲，使自己的思想清晰。二是知行合一，不断做好“以事求知”和“义诚相待”的圣洁工作。杨明先生告诉我们，要不断地去除心中的坏事，即贪、瞋、痴、慢、疑、五毒。参考圣人的教诲，要不断地调整自己的心，提炼自己的心，唤醒自己的心。从地里觉醒和显明良心（道德），最终上学上学，学得上天，完成“成圣”的人生使命。

《大学》中的学习顺序是：“大学之道在于明德，在于亲民，在于至善。知滞后有静，静后才能静，静后才能静，静后才能静。想一想，想一想，就可以了。”只有当我们首先明白了今生的使命——成圣，“知止”或“决心”，知道该坚持什么，放弃什么，这颗躁动的心才能“安定下来”。一旦我们获得了内在的定力，我们外在的文化、生活、生活、社会，以及世界上的一切事物都可以安静下来（安静有宁静、稳定、秩序、平稳、庄严、圣洁等含义）。静下心来，心若真、善、美，就能“思”，自然而然地发现觉悟智慧、道德智慧、艺术鉴赏、幸福智慧想而得之，经过止、定、静、静、思的顺序（名的顺序只是一种方便的表达方式，没有一定的顺序），真正的美心灵和自然的内在身体，特别是尤其是内心的良知，仁义，充满并扩大，逐渐达到完美。对生活和生活中的事物的支持、专注、安宁、安宁和体谅，必将导致道德生活的圆满完成、人格丰富的圆满、心性明朗的圆满、学术思想的圆满。 达到这个完美的成就，就是道德的完美实现。这是终极的美德，也是终极的成就。获得是对生命和生命的意义和价值的实现。儒家通过滞、定、静、静、思的步骤或方向来认识人的意义和价值。意义不能悬空，价值不能白说。它必须通过一定的路径或一定的方法来实现和实现。实现后的意义才是真正的意义，实现后的价值才是真正的价值。这样的成就是真正的成就；这样的美德才是真正的美德。 [3] 儒学是最适合当代人学习和实践的成圣学。我们不需要像佛家、道家那样，离开家和企业，远离人，到山林去修行。这样的修行，如果一个人不够深，一旦他回到现实世界，他的修行成果很容易被世事毁掉。儒家是在日常的清洁和应对、整理家庭、治理国家方面进行实践。从年轻到孝顺父母儒家思想 许良芳为期：儒学是治疗当代人终极关怀缺失症的良药，处理五德关系，到治国平天下，儒家不会闲着。儒家修行七十二业，修身，齐家，治国，行德，成圣。这就是儒家圣学的魅力。在当前国家崇尚和弘扬优秀传统文化的背景下，随着“阳明心要”课程的普及，儒家圣学必将受到大众的认可和喜爱。