我国古代哲人在修养问题上有极其丰富的理论阐发和实践原则，我们要根据时代需要“择其善者而明用之”，选择精华，阐明其现代意义，运用到现代人的修养生活。儒家所讲的修养，实际上包括一个人的文化、艺术、性格、品德等多方面。儒家在修养论中提出了“变化气质”命题。儒家这些基本观念和精神，至今也是值得肯定的。

在孔子思想体系中，仁作为伦理道德的最高范畴是无所不包的，作为礼的品德表现又是非常具体的，直接表现为主观道德修养的实践和归宿。礼和仁相为表里的道德修养理论成为儒家伦理思想的滥觞。

程朱理学是中国儒家哲学的一个重要流派，由程颢和程颐所创立。在程朱理学中，心性道德观念被强调为社会伦理的重要基石。理学在学术领域的贡献是程朱理学的重要方面之一，它对儒学学术体系进行了重建和完善。此外，程朱理学重视经史之学，注重对儒家经典的解读和注释。

致虚守静是《道德经》修养论的基本观念，也是调养自我内心，使之与道合一的主要方法。应该说，“虚”“静”二字，不仅是养心法门，同时也是道家境界所指。《道德经》以“致虚极，守静笃”来养心炼心，这在庄子和嵇康那里也得到充分体现。这类修养思想与《道德经》“致虚守静”之传统是一脉相传、一以贯之的。

教育是一门“仁而爱人”的事业，有爱才有责任。

佛法教义的智慧在于它提供了一种深刻的哲学体系，帮助我们理解世界和自我，追求内心的平静与解脱。智慧名言是智者的话语，凝聚了他们的智慧和经验。五、哲学思考六、文化传承总结起来，大智慧涵盖了佛法教义、禅修实践、智慧故事、智慧名言、哲学思考、文化传承、心灵修养以及社会应用等方面。

道儒墨三家都讲究修身，道家修身讲究顺应自然，儒家修身更多是为了完善自己，而墨家修身则更讲究修心。纵观三家对于修身的要求，道家的修身颇有出尘的意味，而墨家的“兼爱”对于多数人来说，是一生心灵的修习。而儒家的修身，则是为了自己，为了家国天下。关于儒家的修身之道，大致体现在以下几个方面。

《易经》原是卜筮之书；《易传》是对经义的解释和发挥，包含丰富的哲学思想。;儒家的发展历程及主要大师;儒家的主要大师-孔子;“泛爱众而亲仁”;“礼”，主要是一种政治制度，其次才是伦理规范。;唐宋以后模式化，成为一种普遍的人格心理和文化心态。

修身，即修养身心。儒家讲修身、齐家、治国、平天下，修身，是为了完善自己，为了家国天下。修身是一切的根本。关于儒家的修身之道，大致体现在以下几个方面。《论语•学而》中记载“曾子曰:‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?而《论语•季氏》中所记载的“君子三戒”，则是儒家对于自省的基本定义。

什么是儒家思想中庸是孔子思想体系的方法论，也是儒家哲学的精髓。首先，孔子儒家思想是一种人文主义的思想，它关注人的本质和价值，强调人的道德修养和人性化的教育。最后，孔子儒家思想是一种实践主义的思想，它注重实际效果和社会责任，倡导积极参与社会生活和政治活动。