儒家文化的“礼”儒学的真谛是仁礼一体

儒家文化的“礼”儒学的真谛是仁礼一体
而儒家文化的精髓主要在仁、礼和中庸这三个方面,一直绵延至今。儒家文化的“仁”儒家文化的“礼”儒学的真谛是仁礼一体。儒家文化的“中庸”综上所述,仁、礼、中庸,都有促进和谐的意味,它植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整,适应了时代和社会的变化。
日期:2024-05-18 人气:182 阅读全文

2500年前,老子所撰述的《道德经》先河

2500年前,老子所撰述的《道德经》先河
1在《道德经》里面,“道”为最高哲学范畴,来统摄宇宙物质世界、社会和个人人生三大层面,追求三者的自然统一与平衡和谐3“道法自然”实质为“自然无为”|其精髓核心在于自然
日期:2024-05-14 人气:131 阅读全文

儒家文化对当代社会的现实意义在于其道德价值,教育价值和政治价值三方面

儒家文化对当代社会的现实意义在于其道德价值,教育价值和政治价值三方面
儒家文化对当代社会的现实意义,在于其道德价值,教育价值和政治价值三方面。首先,儒家文化对当代社会的现实意义在于它的道德价值。其次,儒家文化对当代社会的现实意义在于它的教育价值。最后,儒家文化对当代社会的重要意义在于它的政治价值。
日期:2024-05-06 人气:193 阅读全文

(李向东)孔子的“仁”与“道德原则”

(李向东)孔子的“仁”与“道德原则”
1、“仁”首先是一种足以使人诚服的人格魅力。因此,“仁”便是一种足以让人为之诚服的崇高,是一种人格美的展示,是一种爱的艺术的实践。2、“仁”倡导一种道德个人主义。孔子又强调“为仁由己”,指出:“仁远乎哉?孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
日期:2024-05-03 人气:125 阅读全文

《宗法之礼播报》之礼乐制度与周礼

《宗法之礼播报》之礼乐制度与周礼
在孔子思想体系中,仁作为伦理道德的最高范畴是无所不包的,作为礼的品德表现又是非常具体的,直接表现为主观道德修养的实践和归宿。礼和仁相为表里的道德修养理论成为儒家伦理思想的滥觞。
日期:2024-05-03 人气:176 阅读全文

:礼不下庶人,其次务施报

:礼不下庶人,其次务施报
儒家教育是多样、全面的,其内核是成德之教,其目的是培养君子,成圣成贤,其方法是用礼乐六艺浸润身心,以自我教育与调节性情心理为主,其功能在于改善政治与风俗,其特点是不脱离平凡生活,知行合一、内外合一的体验。
日期:2024-05-02 人气:202 阅读全文

中国儒家哲学的一个重要流派,由程颢和程颐所创立

中国儒家哲学的一个重要流派,由程颢和程颐所创立
程朱理学是中国儒家哲学的一个重要流派,由程颢和程颐所创立。在程朱理学中,心性道德观念被强调为社会伦理的重要基石。理学在学术领域的贡献是程朱理学的重要方面之一,它对儒学学术体系进行了重建和完善。此外,程朱理学重视经史之学,注重对儒家经典的解读和注释。
日期:2024-04-25 人气:177 阅读全文

汲取二程理学精华构筑中华民族精神家园(领读人)

汲取二程理学精华构筑中华民族精神家园(领读人)
汲取二程理学精华二程理学有很多思想精华,对我们的思想、行为和社会产生了深刻影响。二程理学萃取“天理”作为宇宙间万事万物的大本,实现了对传统儒学理论的进一步提升。二程思想蕴含朴素的执政为民理念。
日期:2024-04-25 人气:77 阅读全文

道德经老子(约前580—前500)

道德经老子(约前580—前500)
老子(约前580—前500)生活在春秋时期,原名李耳,字伯阳,又称老聃,河南周口鹿邑人,我国古代伟大的哲学家和思想家,是道家学派创始人。《庄子》称他为老聃,书中的内篇《德充符》,外篇《天地》、《天运》、《田子方》、《知北游》等都把老子视为前辈,这是战国中晚期道家学派笔下的老子。
日期:2024-04-22 人气:62 阅读全文

2017年国考行测:常识判断:简述开皇律的立法成就

2017年国考行测:常识判断:简述开皇律的立法成就
三、写作儒家思想对中国古代法律的影响1、儒家法律指导思想的确立。体现了儒家“礼有等差”的思想,是中国封建法律因此,在看待儒家思想对我国古代法律的影响时,要做到一分为二,公正,全面的分清它的积极作用和消极影响,只有这样,才能更加客观的评价儒家思想在我国古代法律中的地位和作用。
日期:2024-04-21 人气:99 阅读全文