结论，不必先看易经，直接学梅花易数就行

结论，不必先看易经，直接学梅花易数就行

先说结论，不用先读易经，学梅花易书即可。

虽然《易经》是基础，但《梅花易书》的许多系统理论也是在易学体系的基础上发展起来的。比如像周易卦的比喻规律，近身远取物。在此基础上，梅花易术又扩展了三要十应等技法。

但其实你没有读过易经，直接学梅花也没问题。而且，初学者开始学习《易经》的时候，大部分人都会觉得很难坚持下去。他们只会觉得太无聊太无聊了。

梅花卦分为先天和后天。其中，只有后天段法需要学习《易经》的卦和行结论，不必先看易经，直接学梅花易数就行，以帮助破译卦。其核心思想，亦学的基本理论，其实可以在梅花乙数系中找到。没有这些基本理论，梅花亦书体系将是不完整的。

梅花由大象、数学、理论三个方面组成。很多繁琐琐碎的事情都去掉了梅花易数准吗，直接采用了易学的基本思想规律。很多人认为梅花变号系统简单不完整。其实只是他们不理解，没有深入研究，或者没有学会理解。

或者不是邵先生的个人风格，否定了《梅花》的真实性和实用性。 《梅花易书》虽然不是邵康杰写的，但确实是后人写的。但这种现象在过去是常态，真的需要仔细研究，恐怕很多数学作品都站不住脚。但这并不代表梅花是假的，什么都不是。相反结论，不必先看易经，直接学梅花易数就行，这说明梅花其实是数学发展的一个突破，是后人在前人基础上发展创新的结果。它可能不是一个人完成的，而是许多圣人数百年来的心血结晶。仅仅因为不是邵康杰写的就完全否定它的作用，是对前人最大的不敬。

梅花与原物相互转化形成“内卦”，以卦外之物为“外卦”，按时间和方向固定形象，配合五行创造好运气和坏运气。 ，就可以达到破卦结神境。但也正因为梅花的“简单”，很多繁杂琐碎的事情都被排除掉了，所以应对的掌握一定要达到非常熟练的程度，注重“励志思维”，才能准确破卦。所以开始变得非常困难，我常常不知道从哪里开始。我只是在努力探索这条路，还有很多东西要学。 （这也是梅花大师稀少的原因）

看了梅花易数后，很多人不禁觉得制作卦的方法很简单，不难学。一开始我是这样过来的，看了不到半个小时，就开始算了。但是当我从别人的简单卦中看到这么多信息，却连一件事的好坏都分不清，巨大的落差感让我开始投入更多的精力去研究，然后我发现原来梅花简洁而不简单。

比如最著名的观美战，看到两只小鸟争抢树枝掉在地上，明晚被小姑娘砸碎花。这是一个困扰我很久的问题。为什么对劲被固定为女孩？读过《梅花记》的人都知道，对锦在八卦和万物中代表了太多的东西。为什么是女孩？猜？当然，这里不可能随意猜测。梅花在解卦方面其实是很严谨的。这是一个逐步推导的过程。

又如牡丹占里，为何乾卦定为马？不是贵人觉得牡丹不好看，被别人毁了？

后来发现答案不在卦内，而是在卦外。在这里，延伸了梅花最重要的时间平方外部反应系统，这是梅花的灵魂部分。其实在原著《梅花易书》中，有些地方有暗示。

毕在卦卦的谥言中说，如果把锡林寺的埃德山剥体相比较，应该是段极，为什么最后不好？

建庙的人是纯阳居住的地方，纯阴要香有聚阴剥阳的意思。

你见过吗？判断好坏的标准，不是根据卦象中的五种元素。这里把住庙宇的人当作“外应者”，对比内卦所揭示的信息，发现阴阳错乱，大山被剥光。

同一章后面提到今天的动作如何，地里起风，早期的动作，身体的克制，饮食的缺乏。菜虽不丰盛，为何无人相邀？

作者直接告诉你，这个人当时肯定有反应，说出了“如何”两个字，就是救赎的意思。说白了，他之所以认定有人请他，但饭菜并不丰富，是因为那天的对外回应规定推断出来的。

还有少年欢喜梅花易数准吗，老人忧愁，牛啼。这些都是好兆头和凶兆，决定了我们破卦时卦象的方向。

例如，当一个年轻人快乐时，当他看到一个年轻人快乐时，首先有一个吉祥的迹象。纵然背后爆发出山火，明明是为身命所用的卦，互卦中也有水梅花易数准吗，但仍是由吉祥决定的。因为这个时候，吉凶应显，明知这应该是好事，所以即使有漏身克身的卦象，也不能作为关键的判断原则。猛，和妖辞合作才知道是招币的乐趣。 （其实就算不看这里的台词，我们都知道这是一件好事，但到底是什么，需要台词结合才能确定）

梅花易数很有意思。真的没有很多人理解的那么简单。不是简单的一个卦，然后在这些卦里推敲。准确度永远不会很高。高。

我只是走在这条路上，还在探索、学习中，水平不高，但随着学习的深入，慢慢的发现了一些线索，逐渐找到了一些方向。

总之，让我们一起努力，希望你能有所收获。