佛的根本教义是十二因缘、四圣谛、八正道。从这个意义上讲，释迦牟尼创立佛教为人指明了安身立命的境界，是为人类谋福祉。佛祖渊渟岳峙，思想深邃，与众不同，此举并非善恶不分，自毁佛法，而是有益于佛教大兴于天下之措。佛法本就是佛的言教所要显示的万物的谛理，一切皆不可说。

同时，基于东方文明独特语言和文化背景的东方逻辑也有自己的特异性。东方逻辑的成长经历了一个论辩术研究阶段，但与中国逻辑相比，印度逻辑注重应用于论辩的特征尤为显著。

明代僧官制度，从根源上看，本身便是至高的世俗政权操控佛教的产物，设置僧官的目的，便是借助这种工具对佛教进行符合世俗统治的改造和管理。朝廷中从不乏深受传统儒家理学思想影响、对佛教与俗民相争的现象深恶痛绝，甚至以此坚决排佛。这些僧官的经历，也成为明代世俗政治、宗教地位和佛教管理状况的一个缩影。

但稻盛和夫的管理学实质上是一种哲学，是儒释道与管理学的高度融合，而哲学是我所喜欢的，因此，读他的书我是读得津津有味，爱不释手。稻盛和夫认为哲学的传授和传承是企业经营中最重要的事情。道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容，把儒释道几家融合在一起来谈管理，这才能把管理真正做好。

一、佛教的平等观与中国传统忠、孝伦理的冲突及其修正在《牟子理惑论》中，佛教平等观对传统忠、孝观念的冲击已经显现。在《牟子理惑论》中，佛教平等观对传统忠、孝观念的冲击已经显现。佛教最终对忠、孝伦理进行了妥协，却深刻改变了中国传统刑法中罪的位阶关系的立法模式，其对后者关系的影响要超过忠、孝伦理，并延至明清。

中国佛教向外传播，最早是在越南。中国佛教也是在这个时候开始传入越南的。现在一般都认为第一个将中国佛教传入越南的是牟子。其实在中国佛教传入越南前后，从海道而来的印度佛教也已传入越南。竺道馨在交州协助支疆接汉译佛经，说明中国僧人已进入越南，中国佛教已开始在越南传播。

就在这年，北京大学设立“哲学门”，共同走过中华民族波澜壮阔的思想历程，继往圣之绝学，参天地之精神。早在熊十力之前，面对着西方文化的汹涌而入，他就在其《东西文化及其哲学》中认为，未来世界的新文化必须以儒家文化为本位。汤氏穷毕生之力研究汉唐佛教史，取得了引人瞩目的成就，得到了国内外专家学者的高度赞扬。

虽然少林寺此次并非真的进军房地产，但近几年来关于少林寺的商业化争议一直不断，对于少林寺，传统观念认为其属于佛门净地，而如今的少林寺并非简单的寺庙，其商业化版图大大超过了众多文旅景区，这一切也与少林寺方丈释永信息息相关。为何少林寺会选择商业化呢？

儒道佛三家文化的本质与区别道家学说形成于先秦时期，与儒家文化互相激荡，相辅相成一起成为中国古代文化的思想脊柱，道家学说是以道为最高哲学范畴、道是世界的最高实体，道既是宇宙万物的本原，也是宇宙万物赖以生存的依据。庄子是道家学派的代表人,思想精髓是主张道德。儒家文化——入世哲学。道家文化——出世哲学。

8．名著普及会编：《佛教文库文献解题》，名著普及会，1978年版。（六）近现代佛教思想哲学研究1．舍尔巴茨基著、立人译：《大乘佛学》，中国社会科学出版社，1994年版。11．Kalupahana,D.J.著、陈铫鸿译：《佛教哲学》，《世界佛学名著译丛》第71册，华宇出版社，1985年版。

对“中华文化和中国精神的时代精华”的理论阐释我们党的思想理论在文化来源上，除了来自经典的马克思主义，就是源于中华优秀传统文化。这三次马克思主义中国化成果都把中国历史经验、民族智慧、文化精髓有机融入马克思主义，并在融入中推动中华文化获得新的发展。

《东西文化及其哲学》真正的序言不在这本书而是在《唯识述义》中。梁先生的“理性”概念，能够和西学相通，因此被用来解释人类文明的共性和不同的特性，其根本又是宋明理学的义理之性，具有深厚的中华文化的渊源。

风水是中国传统文化，具体的说是儒道文化，而不是儒释道文化，虽然风水有佛教影响，但其影响很小，就拿阴宅来说，佛门中人死后多火葬，这和风水理论是冲突的。如果不精通儒道文化，就学不进风水的精髓，就会只知其然不知其所以然。二、道家风水观念是自然

中国传统文化源远流长，其中儒、道、释三家是华夏显学，统贯着学术与文化的命脉；儒家提倡“仁礼安邦”，道家提倡“无为而治”，佛家提倡“万法皆空”的人生哲学，我们可以从中修炼正确的行为，良好的哲学，健康的心态。儒家文化——入世哲学。道家文化——出世哲学。道家文化——道法自然

儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”（《论语·述而》）是自己的思想本色。道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。佛家思想用一个非常简洁的概念来概括就是——“自觉”。佛教整个的思想精髓就是觉悟。

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中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。这两点就是佛教的核心思想。佛教的核心是因果法。我觉得佛教的核心还是究竟解脱。佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。

佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。之《佛教的精神与特色》简单给佛下个定义：我这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。我觉得佛教的核心还是究竟解脱。佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。

佛教因缘故事在南北朝时期佛教石窟中较为流行的一类题材，它主要表现的是释迦牟尼佛向大众讲述灵魂不灭、轮回转世、因果报应等种种人世间的因果关系。同时也是佛祖劝喻世人崇信佛法，不恃强凌弱，言必有信，多行善事，积累功德，来世得以福报。最后，释迦在众弟子的前呼后拥下出场，外道被佛的威力所降服，统统皈依佛教。

在居士分灯录里，记载东坡前生为五祖戒和尚的典故。原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。还有鬼神撮合亦应有其标准，否则便是鬼神作主了，其标准即佛家的因缘，说完全点就是因缘果报，佛家讲因果通于三世，或超过三世，而为多世。