北京大学：优秀学子的梦想之地，哲学系的独特魅力
就在这年，北京大学设立“哲学门”，共同走过中华民族波澜壮阔的思想历程，继往圣之绝学，参天地之精神。早在熊十力之前，面对着西方文化的汹涌而入，他就在其《东西文化及其哲学》中认为，未来世界的新文化必须以儒家文化为本位。汤氏穷毕生之力研究汉唐佛教史，取得了引人瞩目的成就，得到了国内外专家学者的高度赞扬。
道家佛家的智慧 猫大郎说胡适，他的留学日记一定要看一下
说来也荒诞，身为上帝的信使，卫礼贤在传教期间却变成了儒道门徒，在劳乃宣亲自传授和指导下翻译《易经》等道教经典文献。这到底是圣人劳乃宣，还是某个掌管生死的道教神仙托梦，又或是卫礼贤自己的“2号人格－中国人”显灵，都成了迷。
南怀瑾老师：经典阅读的基本教材，我想讲一下我的理由
所谓“道术”，是思想，最初，只有“邹鲁之士、搢绅先生，多能明之”。儒家，孔、孟之间有七十子，孟、荀之间有儒家八派；墨家，有墨子、别墨；道家，有杨朱、老子、庄子。第一，胡适开创的中国哲学史，是以诸子为范围，把古史和古书分开来，直接从老、孔讲起，蔡元培说，这是截断众流，开风气之先，厥功甚伟。并把秦政之失归罪于墨家，汉政之得...
广西师范大学出版社《容忍即自由——胡适的政治思想历程》
广西师范大学出版社《容忍即自由——胡适的政治思想历程》本书于学界热衷讨论的胡适之文化思想、哲学思想等论题之外，独辟蹊径，对胡适的政治思想做了专门而深入的探讨，对“问题与主义”之争、“好政府主义”的起灭以及胡适在国体、政体与政党制度等方面的基本看法做了较为通透的说明。这一个重要观念成了胡适的自由主义的政治哲学的基础。以上...
胡适的四种哲学史研究类型分析，值得收藏！（收藏）
”25也就是说，胡适在哲学史的研究中要有意识地突破汉学的藩篱。作为一个现代学者，冯友兰和胡适一样并不把哲学史研究的方法视野囿定在传统汉宋之间，他们都从西方哲学中寻绎资源。由于冯友兰要把哲学史当作哲学的历史来对待，所以他十分注重哲学史上先验和形而上学问题的研究。根据这一标准，他认为中国学术史上只有魏晋玄学、宋明道学和清代...
不废江河万古流——从《跨越心墙》到《文集胡适》
不废江河万古流——从《跨越心墙》到《胡适文集》其著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)、《胡适文存》等。明代以后，佛家已衰，儒家一尊，近世哲学也就是儒家了。乔雨在《跨越心墙–乔雨诗文作品选》（以下简称《跨越心墙》）跋中写道：古时圣贤追求功成，名遂，身退的境界。陷入阴沟要回头，人到悬崖要勒马——...