明代僧官制度，从根源上看，本身便是至高的世俗政权操控佛教的产物，设置僧官的目的，便是借助这种工具对佛教进行符合世俗统治的改造和管理。朝廷中从不乏深受传统儒家理学思想影响、对佛教与俗民相争的现象深恶痛绝，甚至以此坚决排佛。这些僧官的经历，也成为明代世俗政治、宗教地位和佛教管理状况的一个缩影。

王维此首《渭川人家》在写法上有独到之处。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。