一、佛教的平等观与中国传统忠、孝伦理的冲突及其修正在《牟子理惑论》中，佛教平等观对传统忠、孝观念的冲击已经显现。在《牟子理惑论》中，佛教平等观对传统忠、孝观念的冲击已经显现。佛教最终对忠、孝伦理进行了妥协，却深刻改变了中国传统刑法中罪的位阶关系的立法模式，其对后者关系的影响要超过忠、孝伦理，并延至明清。

有人问：为什么民主制度在西方建立了，在有些地方却没有建立，是不是某种“文化”就决定了他们“必然”会民主而我们“必然”不会？我们每个人对自己的未来、我们所有人对中国未来的好坏负有不可推卸的责任，未来中国的好坏不是取决于孔夫子和秦始皇，甚至也很难说取决于马克思等等，就取决于我们此时此刻的选择。

纵观历史发展，新型政党制度这一伟大创造是中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的伟大成果。

孔子与儒家学说在观念与价值层面的文明上，儒家“仁爱忠恕”，墨家“兼爱非攻”，道家“道法自然”，佛家“慈悲为怀”，宋明理学家“民胞物与”等理念，成圣人贤人，成真人至人的理想人格追求等，都是了不起的调节身心的安身立命之道，也是对世界文明的伟大贡献。

文艺运行和发展所依存的文艺制度是伴随着社会制度和文艺的发生发展的双重轨道而萌芽和发生的。建立起现代文艺制度体系。尤其是以文艺制度的角度对礼乐制度研究是十分必要和重要的。因而周代是一个中国社会发展阶段的特殊时期。一个不同于夏、商制度以及原始社会制度的一个奴隶民主制时期。