在居士分灯录里，记载东坡前生为五祖戒和尚的典故。原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。还有鬼神撮合亦应有其标准，否则便是鬼神作主了，其标准即佛家的因缘，说完全点就是因缘果报，佛家讲因果通于三世，或超过三世，而为多世。

西方学者为何也高评苏轼？西方学者为何也高评苏轼？中新社记者：在西方汉学界的研究中，苏轼如何从儒释道三家思想中吸取精神资源？西方学者认为苏轼对佛家思想的接受是有选择的，佛家思想并没有将苏轼引向脱离世俗事务的消极方向。

苏轼佛教思想特征简论儒家强调外在合理的“诚”和道家着重内在体验的“真”一体两面，熔铸于苏轼的人格和个性，构筑成苏轼佛教思想的受纳空间，并决定了他对这种思想资源的取舍。”⑩这个过程，可以说是前面“无所思心”的具象化，儒家的目的，以佛家心性修养的方式获得，苏轼得到的，是他体验到的最高真实，不可言说。

问题：哪位文学家是被后世誉为“文起八代之衰，而道济天下之溺”的人？开篇明义，两句话出自宋代文学家苏轼给唐代文学家韩愈所作的碑文《潮州韩文公庙碑》，原文中有一段精彩的表述：“文起八代之衰，而道济天下之溺。韩愈是儒学与儒家思想的奉行者，对佛老思想持排斥态度，他因为极力劝谏迎佛骨的事情，而被贬为潮州刺史。

研究者对苏轼思想所具有的融合儒释道的特色基本上达成了共识，对苏轼的《东坡易传》、《东坡书传》与《论语说》都有所研究，对苏轼思想中“道”、“性”与“命”等核心概念都进行了深入的探讨。因此，我们说苏轼的道本体虽然从总体倾向上看具有儒家积极入世的精神，但是也融汇了佛道的修养方法。

蓑雨人生中的东坡思想【关键词】苏东坡；蓑雨人生；东坡思想面对灾难，苏东坡秉持“此心安处是吾乡”的心态，被贬黄州时期，写下了名篇《赤壁赋》。《赤壁赋》形象展现的理念是：在历史的舞台上，东坡演出一曲精彩的大难不死、浴火重生的戏剧人生。在宋代这个多情的社会中，对女色淡泊的取予也是东坡思想的重要内蕴。

苏轼的精神支柱：道家还是儒家？《赤壁赋》则体现了苏轼这种儒家和道家思想的交融。众所周知，道家追求的是“天人合一”的思想，而《赤壁赋》则深刻地表现了这种思想。所以苏轼用道家做消遣、做心灵导师、做心理医生，而用儒家做政治理想，道家是他的星空，儒家是他的土地。

正如苏轼对自己钟爱的王维有过这么两句评价：1.王维与苏轼，是一个灵魂的前世与今生。2.苏轼与王维，都曾寄情山水，以出世的心态等待着入世。3.苏轼与王维，出世与入世的心态，源于儒、释、道思想的共同浸染。总之，苏轼对王维的敬仰与钟爱，源于共同的人生际遇，共同的文学追求，以及共同的思想的浸润。

历来普遍认为，苏轼思想融合了儒家的人世，道家的避世，释家的超世。乐中有悲，且儒家道家思想均融合其间。本文之所以成为千古名篇，自然不仅仅因为他阐述了苏轼的人生哲学，更重要的是，他以文学的形式完美地表现了上述人生哲理，做到了哲理、诗情、画意的和谐统一。【赤壁赋的哲学思想解析】相关文章：

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