南怀瑾老师道并非道家所独有,各家都研究道
我一直强调,道并非道家所独有,各家都研究道,都论道。这是因为中国古代哲学论道主要是为了能让学问变成道德,形成世界观、道德观、生活观。再强调一次,道并非道家的产物,也并非道家讲道,别家不讲。道家对道的理解有自己的独特性,但并非是唯一,也不是标准,只是一家之言。相对来讲,我个人更倾向于儒家关于道的观念和对道的认识。今天主要...
南怀瑾老师道家则必须回归它的老祖宗——老子
假如说孔子讲仁义是人的发现,法家的出现标志着中国政治术的成熟,那么,“道”的提出在中国历史上标志着哲学的突破。二、老子的人生智慧我想可以将老子的人生智慧归纳为一个精神、四项原则、一种理想。老子有很多治国思想,对当时社会的批判是非常有力的。老子的哲学理论包含了丰富的人生智慧,而且也是很好的文学文章。
南怀瑾所说看清生命本质的同时,过好自己的一生
就如南怀瑾所说:“真正的儒释道文化,是生命的大科学。品读儒释道,方能在其中汲取生命的智慧,在看清生命本质的同时,过好自己的一生。”其实,在儒释道的思想中,我们随处可见古代哲人们对生命的关怀。愿我们能重拾儒释道思想中敬畏生命的精神,在儒家的生命观中树立高远志向,实现人生价值;在道家的生命观中领悟无为的智慧;在佛家的生命观...
南怀瑾老师论儒家“儒”是传统文化的门户
一般世间凡夫学佛修道都是以有所得之心在修,那么,不修行不做功夫行吗?也就是佛说,真正的智慧成就,即非般若波罗密;智慧到了极点啊,没有智慧的境界,那才是真智慧。世间法就是佛法,任何学问,任何事情,都是佛法,这一点要特别了解,千万不要认为般若波罗密有一个特殊的智慧,会一下蹦出来开悟,很多人都有这个错误的观念。一切世间的学问...
南怀瑾老师我觉得最接近的应该是文景之治,在刘邦建立汉朝
汉代吸取教训,但在初期道家和儒家都有了朝廷的重视,特别是在初期为了休养生息,更接近于无为而治。实际上单纯的儒家又过于柔弱,所以后世大多采用外儒内法的体制治理国家。可以说在文景之治道家得到了最高的发展。而无为思想也被汉文帝和汉景帝所接受,文景之治也就和道家的无为思想有重大的关系。古代道家是一种思想流派,最早追溯到上古时期...
南怀瑾老师研究儒家,必须要回到原典“原始儒家”
原始儒家取法上古先民的思想,纳入自己理性哲学体系以孔子、孟子为代表的原始儒家思想开始出现,发展并兴盛;宋儒的思想受到道家、佛家思想的很多影响,在很大程度上已经偏离了先秦儒家的精神,所以只能叫作“新儒家”。如此说来,只有以孔孟为代表的原始儒家思想才能真正体现儒家思想的精神。
南怀瑾老师儒家和儒教没什么区别。儒家就是儒教区别
儒家和儒教没什么区别。儒家是信奉孔子儒教学说的思想学派。因而,社会上涌现出各种思想学术流派,例如法家、墨家、道家等诸子百家,他们之间相互争鸣。儒教横空出世之后,儒家之称呼随之而来,其目的就是为了区别道家、墨家、法家等学派。要说有区别,儒家是在儒教基础之上产生而形成的一个阶层,是信奉孔子儒教学说的思想学派,主语“家”,什...
南怀瑾老师儒家的道德原则与道德标准和道德境界
二、儒商的道德智慧所以儒商的第一智慧,就是恪守儒家“五伦”中的“仁道”。所以儒商的第二智慧,就是恪守儒家“五伦”中的“义举”。三、弘扬儒家文化和培养儒商品牌的必要性而以孔子为代表的儒家哲学,无论是《论语》、《大学》、《中庸》还是《孟子》,都是一门以《易经》为蓝本的根植于宇宙学基础之上的伦理学。就培养有德行、有操守的国民...
南怀瑾老师人生的最高境界是佛为心,道为骨
1、人生的最高境界因此,真悟道的人,智慧开发是无穷尽的,佛学的名辞叫做无师智,也叫做自然智。这就是境界般若。一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界。所以,境界包含一切境界,修道人有一分的成就,境界就有一分的不同;有两分的成就,就有两分的不同。不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,人类一切的修养方法,都是这三个字...
南怀瑾老师感恩报恩为人生第一法,是成就福德的根源
皈依佛,皈依快乐的觉悟人;皈依法,皈依明白的解脱人;皈依僧,皈依清净没有污染的人。皈依,还表示“我愿意做这样的人”;皈依佛,就是愿做觉悟的人;皈依法,就是愿做解脱的人;皈依僧,就是愿做清净的人。希望你们看到出家人破戒时,只能对佛说:“阿弥陀佛慈悲,我业障深重,现在看到有人穿出家人的衣服,却破出家人的戒,所以愿望佛慈悲转...