南怀瑾老师儒家和儒教没什么区别。儒家就是儒教区别

南怀瑾老师儒家和儒教没什么区别。儒家就是儒教区别

儒家和儒教没什么区别。儒家就是儒教，儒教就是儒家，儒家文化就是儒教文化，而儒教文化就是儒家文化，都是中国的传统文化，之所以称谓不一样儒家墨家道家法家四大思想区别，只是为了在什么不同的场合上使用而已。

儒家是信奉孔子儒教学说的思想学派。儒家学派是经过孔子、孟子、荀子最终形成的。孔子重建了儒教，孟子发展了儒教，荀子是儒教的集大成者。由于儒家传播的儒教思想容易被人接受，因而，其文化思想传承延绵不断，为历代儒客所推崇。

儒家也是经历过一番曲折的。在先秦时期，儒家与诸子百家的地位是平等的。到了秦始皇时，“焚书坑儒”，被弃用，使儒家受到重创。直到汉武帝时期，情势逆转，汉武帝为维护封建专制统治，钳制人们的思想，采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，重新启用儒家思想与文化。

儒家思想文化在汉代的兴起南怀瑾老师儒家和儒教没什么区别。儒家就是儒教区别，对于汉武帝巩固自己的统治地位，起到重要的作用。从汉武帝时期开始，在宣讲儒学的过程中，逐渐形成了一个阶层。这个儒家阶层的队伍不断扩充、壮大，使儒家“中庸之道”注重的“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”，以人为本，以人性为主体得思想，更加深入人心。

儒教是中国传统的思想学派。儒教是从距今三千多年“六经”中高度概括总结出来的儒家教材儒家墨家道家法家四大思想区别，具有深刻的哲理。

春秋战国时期，社会内乱，各诸侯征战，使礼崩乐坏。因而，社会上涌现出各种思想学术流派，例如法家、墨家、道家等诸子百家，他们之间相互争鸣。而儒教就是在这种形势下产生的，是孔子站出来，在儒教“王官失守”，丧失国教地位之际，打开民间私学之风，走向民间之路，重建了儒教。

儒教横空出世之后，儒家之称呼随之而来，其目的就是为了区别道家、墨家、法家等学派。也许这个原因，不明究竟者认为，“儒家”是孔子所创立的一个学派吧。其实不然，儒家并不是孔子创立的一个“学派”，而是他“重建”了儒教，而不是“创建”，毕竟儒教在孔子之前就有了，在儒教“六经”中我们能够看到。

儒教“六经”是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的合称。所谓“诸子源于‘六艺’”，指的就是“六经”。春秋战国时期涌现出来的“诸子百家”，都是从儒教“六经”中产生出来的。

儒教作为一种信仰出现在中华文明大地上。如果，儒教或者称儒家是中华文明大树上的根系和主干，那么，其他诸子百家就是主干上所生长出来的枝叶。也许，这就是现在人热衷于推崇儒教和儒家的根本原因所在吧，这里面蕴含着很现实的意义。

综上所述南怀瑾老师儒家和儒教没什么区别。儒家就是儒教区别，儒家和儒教只是名称不一样，其内涵与意义都是一样的。要说有区别，儒家是在儒教基础之上产生而形成的一个阶层，是信奉孔子儒教学说的思想学派，主语“家”，什么家？定语：“儒”，“儒家”。而儒教是中国传统的思想学派，体现在“六经”、“六艺”之中，主语“教”儒家墨家道家法家四大思想区别，什么教？定语：“儒”，“儒教”。儒教要早于儒家，儒教是通过儒家挖掘、宣扬出去的。

总而言之，儒家和儒教是不可分割的统一体。没有儒家，儒教就重建不起来，没有儒教，儒家不可能存在，更不可能有儒家学说了。