汉武帝是汉朝发展历史上极具盛名的皇帝，汉武帝大有

汉武帝是汉朝发展历史上极具盛名的皇帝，汉武帝大有

我们都知道，汉武帝是汉朝发展史上非常有名的皇帝。在后世的历史发展中，虽然人们对这位皇帝的评价褒贬不一，但没有一个褒贬不一的赞美之词。少之又少，毕竟他确实是一个享乐国久，却立下了汗马功劳的君主。在历史上，他常常被视为具有划时代意义的代表人物之一。

所谓的秦、汉武、唐宗、宋祖，这些人几乎成了历史的象征，各有自己的地标性规矩。作为其中的一员，汉武帝自然是不可磨灭的。成就虽多，但大多是靠前人打下的基础完成的。

他在内部建立了集权，但问题是集权系统不是他创建的。事实上，汉朝继承了秦制。秦朝时期，中央集权的理论体系比较完善，不仅如此，在中央集权政治体制下，还创设了官僚制，地方实行县制。

虽然秦朝在实施过程中遇到了很多困难，但早在汉武帝实施这一制度之前，理论体系的构建就已经很完善了。

汉武帝之前，刘邦、高祖、刘衡、汉文帝、刘启、汉靖帝，乃至汉高鲁直皇后、惠帝刘英都对西汉的政治改革作出了巨大的努力。 ，汉武帝更像是站在巨人肩膀上的成功人士。

他拿下南越、征服朝鲜、征服匈奴、深入西域，这一切都离不开前人工作的影子。伟大的成就离不开前几十年政治资源和国家财富的积累。

就连他的治国之策汉武帝是汉朝发展历史上极具盛名的皇帝，汉武帝大有，软硬兼施，收编镇压民间资本和民间武装，也基本沿袭了先人遗留下来的方法和策略。然而，这些方法和策略被汉武帝使用。只是要更舒服。

平心而论，单凭这些功德并不能确立汉武帝作为历史标志的地位。那么，真正让汉武帝立功的政策是什么？或者说，汉武帝时期才有的统治方式是什么？说到这里，想必大家都不陌生，那就是摒弃一切学派，尊重儒家。

这是汉武帝消灭民间思想的方法，也是汉武帝进行思想控制的主要方法。那么，要通过什么样的方法来消除百家之唯一的儒家呢？其实施的理由是什么？在本文中，我们将重点分析这个问题，并讨论儒学的前世今生。

首先，我们来看看儒学兴起的原因。据《汉书·董仲舒传》记载儒家思想的核心内容是什么，唯独摒弃百家，尊儒是董仲舒控制思想的方法和对策，也是他和武帝的思想控制方法。汉人计划了很久。董仲舒是汉代的儒生，代表了当时的儒学和“士”阶层。

作为学者，他们处于较低的权力层次。原邦时代，他们没有领地。他们是医生的手下，有的只是一块没有主权和自治权的土地。即便如此，他们不过，依旧属于贵族的行列。他们虽然没有自主权，但也无能为力。这就导致这个阶层既不能创造自己的财富，也不能提供财富。

要想活下去，只能靠其他职业了。这样一来，这个班只能靠修身养性，提高素养，增加可靠性。这意味着什么？就是在君王治国、齐家、平天下时提供一定的帮助，使自己具备被需要的资格。

作为一个学者，他必须有所作为，否则，他很容易被历史淘汰。

汉武帝时代，“士”阶层基本分为两个极端。一个是以前做文职的儒家，一个是刺客和武士的侠客。 ，因为他们不从事生产，而是承担着贵族的身份，所以在帝国的中央集权体制下总是难以生存。

没有哪个国家想养一群不知用在哪里的自由人，而且帝王时代的君主一般都有正职的大臣，所以所谓的“士大夫”自由人很难“不再需要上课了。于是，为了保证自己的生存空间，这些“书生”开始寻找出路，试图为帝国服务。

有趣的是，不只是“书生”在为自己寻找生存空间，帝国也看到了这些人独立和需要依赖他人的双重性，所以帝国也有能力做交易 基础知识。

其实，在董仲舒之前，早在汉高祖刘邦的时候，就已经有不少军人想要为帝国效力。不过，虽然帝国也有使用它们的打算汉武帝是汉朝发展历史上极具盛名的皇帝，汉武帝大有，但这些想要服役的士兵却不敢肯定。皇帝最深的需求，直到董仲舒遇到了汉武帝，二人才一拍即合。

因为董仲舒和汉武帝有着相同的认识，那就是统一的帝国应该有统一的思想。

董仲舒曾对汉武帝说，孔子在《春秋》中所写的，是要统一天下。这是宇宙永恒的规律，也是世界的根本真理。但问题是目前世界的理论不统一，讨论也不统一。 , 有人相信这所学校，也有人崇尚那所学校，所以人各有各的道理，谁也不服谁。

这会导致人们对一件事情有不同的看法。皇帝不能统治世界，国家不能制定统一标准的政策，人民不能适应统一的标准。大统一是不可能的。

也就是说——没有统一的思想，就不可能有统一的帝国。而汉武帝是一位才华横溢、战略高明的君主。在此之前，他通过各种软硬手段，统一了帝国的财政，统一了帝国的军事。

此外，汉武帝也是一位非常优秀的君主。要知道儒家思想的核心内容是什么，他不是历史上第一个统一军、财、域的人，但如果说思想，在他之前没有人。统一思想后，汉武帝跃跃欲试，董仲舒在怀里，两人一拍即合。

事后，董仲舒上前指点，说：不属孔子六术的人，必须各行其道，不要合用。

也就是说，非儒家的思想和学派是不能提倡的，也不能被学习的。此后，思想逐渐统一。

值得思考的是，虽然在汉武帝之前没有人真正的统一思想，但这并不意味着没有人想要统一思想。统一的心智不可能有统一的帝国，为什么秦始皇没有成功，而汉武帝却成功了？回答这个问题也很简单，自然是因为他们使用的方法不同。

秦始皇选择了尊重法家，选择了官员为师，选择了焚书坑儒。历史告诉我，秦始皇的做法无疑是失败的。那么，汉武帝为什么选择了儒家呢？选择法家的秦始皇失败了？这里不得不提一下儒家在太平盛世中的作用。

其实法家作为一个现实主义学派，追求的是一种政治策略，可以用来武装皇帝，可以用来集权，但不适合教育百姓，他们培养的是一种让官吏的观念。系统地处理一些实际问题。

也就是说，法家最根本的作用是制定制度、标准和框架。至于使用这套标准和框架的人呢？法家没有决定权。

也就是说，“法”棒的标准和框架就像一个按钮，只能客观存在。理论上任何人都可以按，所以唯一能解决的就是技术层面了。问题。

例如，如果犯了这样的过错，将适用本刑法处理，对于任何官员来说都是一样的套路。但是，教育人民不是简单地制定一套标准就能做到的事情。更何况，法家教育民众的方式，不仅是制定标准，而且更喜欢使用暴力。

但是，意识形态问题不能通过暴力来解决。暴力只会产生压力，压力会转化为压迫。压迫会导致反抗。一旦反抗激烈，国家必然失败。因此，用法家的方法来教育人民。绝对不是。

不仅法家思想不好，道家思想也不好。事实上，汉初就实行了一种黄老政。当时，汉高祖和文帝不一定要统一思想。但问题是他们实行黄老政策，并没有统一汉初的思想。

原因是黄老的理论太温和了。这是一种创造干净和不作为的环境的方法。真正实施起来，很容易把人弄成一滩烂泥。不太佛系。因此，黄老政策体系下的不作为也不利于统一。

同时，既然崇尚无为，那怎么可能建立统一的霸权？因此，无论是法家还是道家，都是不允许的。所以到了汉武帝的时候，如何统一思想就成了一个难题。面对这个问题，秦始皇失败了，汉高祖刘邦，汉文帝刘衡，汉靖帝刘启，也都失败了。直到汉武帝开始尊重儒家思想，这种情况才得到改善。

儒家的核心不同于道家和法家。它是存在于客观现实中的伦理学理论、礼法体系和道德标准。在儒家思想观念中，最理想的社会是有序和谐、等级森严、安定，这非常符合君主的愿望——天下统一、阶级分明、秩序井然、国泰民安。人们是安全的。

换言之，在儒家思想中，君、君、臣、父、子、子的伦理原则，往往与君主想要的社会处境相吻合。因此，儒家所倡导的伦理原则成为了帝国的旗帜和标准。店铺招牌。

更何况，在董仲舒时代，儒家思想得到了进一步的发展和完善，混入了阴阳五行等内容，构建了天人合一的表现形式。这可能是因为董仲舒在战国末期受到荀子的影响。

荀子曾说：天道康健，君子自强不息，将天道与人道融为一体。他说天道就是人道，人道就是天道。父不如子，夫不如妻，这应该是世间的必然规律，就像天尊地卑。

这样，儒家实际上对帝制下的阶层进行了定义，并从一个听起来极其合理的角度解释了这种定义的合理性，使人们无法反驳，只能潜移默化地影响。

所以，董仲舒的天人合一思想和对儒家的尊崇，最终得到了汉武帝的支持。

当然，除此之外，儒家还有一个优点，就是简单易行。而且，儒家非常善于将一些理论性的规章制度融入到现实生活的细节中。影响人们的思想。

比如儒家有一种观点叫做：出门一定要告诉父母。也就是说，出门前一定要告诉父母，回来一定要和父母打招呼。这个要求是不是很不合理？当然这很合理，但如果我们深入思考，我们会发现，为什么要在出门前和父母谈谈呢？为什么回来还要打招呼？

其实内心的反思应该是晚辈对长辈的尊重，所以出门前要告知，回来时要告知。这其实是父亲对儿子尊重的体现，因为父亲的身份不同，年轻一代需要被尊重，所以地位上会有差距。

这种生活的细节无处不在，每时每刻都在影响着人们的思想。久而久之，父子俩的想法就会深深地印在人们的脑海里。下属也是如此。

儒家总是善于利用人们容易做到的细节来施加微妙的影响。因此，它简单且易于实现。没有人会认为出门前告知父母是错误的，也没有人会觉得这很难做到，但是一旦你长期这样做，你的想法就会变得惯性。

所以，儒家不像法家那样刺激，一时让人难以接受，也不像道家那样晦涩难懂，一时让人难以理解。儒家思想是渐进的和微妙的。的。这样，人就会在不知不觉中受到影响儒家思想的核心内容是什么，在不知不觉中统一思想。

综上所述，我们可以知道，摒弃百家，只尊儒家的行为，让汉武帝找到了思想统一的道路，给汉朝带来了巨大的利益，虽然这是一种心理控制，但实际上我们很难判断这种行为的对错。

毕竟，一个文明想要发展，那么一定程度的统一是必然的。按照历史的潮流，那个时代的集中统一是必须走的路。改变。

当然，话说回来，如果硬要说这种做法比较片面，毕竟汉武帝废了百家，只尊儒学之后，儒学成了正统理论封建社会，影响了中国社会2000年。多年来，甚至现在，这种影响都没有被抹去。

但儒家不仅有精华，也有很多糟粕。尤其是宋明理学出现后，儒学逐渐走向极端，对人们思想的控制越来越紧迫。压迫越来越重，一定程度上制约了文明的发展。