南怀瑾所说看清生命本质的同时，过好自己的一生

南怀瑾所说看清生命本质的同时，过好自己的一生

文丨月月· 主播丨涂山

儒家、道家、佛家是中华文化上三种重要的思想资源与思想传统，而这三教，又都是关乎生命的学问。

就如南怀瑾所说：“真正的儒释道文化品读道家智慧答案，是生命的大科学。”三者看似互不相同，但却互相补充，相辅相成，充满了和谐、圆融的生命智慧，在今天仍具有价值与意义。

品读儒释道，方能在其中汲取生命的智慧，在看清生命本质的同时，过好自己的一生。

01

儒家：实现人生价值

才是对生命最高的敬畏

儒家思想从来都有珍重生命的伦理情怀。早期儒家经典《周易》中就有云：“天地之大德曰生”，“日新之谓盛德，生生之谓易。”也就是说，早期儒家思想认为，生生不息，繁育万物，便是天地最高的美德。在这其中，其实包含了古人对生命朴素的敬畏、珍重精神。

后来，儒家思想又提出了一系列贵人重生的主张。比如荀子有言：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”荀子的这段话，体现了儒家思想对人作为个体的价值肯定。作为“天下贵”的人，首先就要珍惜并敬畏自己的生命。

儒家所说敬畏生命，不仅仅体现在珍惜生命上，更重要的是要实现自己的人生价值，而这，才是对自己生命最高的敬畏。

那么，怎样才能实现人生价值呢？答案就藏在《左传》中。《左传·襄公二十四年》里说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废南怀瑾所说看清生命本质的同时，过好自己的一生，此之谓三不朽。”也就是说，人生价值的三个最高标准，分别是修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩以及确立独到的论说言辞。简单来说，就是做人、做事、做学问。

然而，“三立”说的简单，做起来却极其困难。在实现人生价值的道路上，我们不免会遇到各种挫折。而儒家思想又告诉我们，要“乐天知命”。所谓“知命”，就是认识到生命运动的自然规律，知道艰难困苦是无法避免的。所谓“乐天”品读道家智慧答案，就是要用乐观、坦然的态度对待这些艰难困苦。

《论语》就曾记录“孔颜乐处”的典故。孔子曾说，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。在孔子看来，真正的君子并不在乎处境的艰难困苦，而能保持乐以忘忧的精神境界、豁达平和的处事态度。他们所追求的生命价值，超越了贫贱富贵、顺境逆境，达到了生命超越的崇高境界。

也就是说，儒家的生命观，就是珍惜有限的生命，并在有限的生命中实现无限的价值，活出自己的精彩。无论处境平顺或是坎坷，都始终保持一颗淡然的心，孜孜不倦地追求人生的理想与信仰。

儒家的这种积极的生命观，在今天这个时代尤其缺乏。近些年来，各种自杀、杀人、悲观厌世的“生命乱象”在青少年人群中日益增多，尤其是今年的新冠肺炎，更是把这一问题放大了不少。

3月以来，全国中小学相继复学。就在大家为此欢庆的时刻，网上却不断传来令人震惊的“跳楼信息”：

3月3日，河北石家庄12岁的女孩；

3月24日，河北邯郸9岁的学生；

4月7日，江苏南通初二年级的男孩；

4月12日，陕西商洛初三年级的女孩；

4月13日，安徽合肥15岁的学生；

4月13日，江苏无锡12岁的女孩；

4月26日，安徽巢湖高一年级的男孩；

4月27日，广东湛江初三年级的男孩；

这样的悲剧背后折射出的，正是我们对生命教育的认识的不足。很多中国家长忌讳和孩子谈生命，谈死亡，却不知道正是这份“不懂”让孩子不知道生命的轻重，甚至踏上了不归路。

如若我们在平时的教育中，能让孩子多学习儒家的人生价值观，或许他们便能更加重视生命的价值，树立正确的人生理想与信仰，而类似的悲剧也将不再上演。

02

道家：不妄为，便是对生命的尊重

中国哲学的不同流派，对人的生命价值有着不同的理解。儒家认为人的生命具有不同于草木禽兽的价值，根本原因在于人有道德意识，而草木禽兽没有。

而道家，虽然也同样肯定人的生命价值，但它并不像儒家那样从人与自然的区别中、而是从人与自然的联系中来确定人的生命价值。也就是说，在道家看来，人的生命之所以有价值，不因为它有没有道德，而在于它存在本身就有价值。

在尊重生命价值的基础上，道家提出了“保身顺命”、“见素抱朴”的思想。在道家看来南怀瑾所说看清生命本质的同时，过好自己的一生，人在对待功名利禄这些身外之物时，要把自己的生命放在第一位。同时，要自觉地摒弃世俗的名利诱惑，让心性回归自然朴素、至纯至真的状态。

道家的这一生命观，恰恰是今天这个焦虑的时代所缺少的。打开网络，我们随处可见“过劳死”的新闻，更别说还有更多的人，因为名利的缘故长期处于亚健康的状态。但实际上，身处于现代社会的我们并不是拥有得太少，只不过是欲望太多。只有学会控制欲望，知足常乐，才是对自己的生命最大的珍视。

另外，道家的生命观又与其“无为”的精神紧密相连。在老子看来，人不过是沧海中的一粟，如若“妄为”，最终结果不仅是破坏自然，而且伤害自身。

然而，这种对生命淳朴的敬畏精神，在今天却尤其稀缺。2018年，贺建奎副教授宣称世界首例基因编辑婴儿在中国诞生。此事一经曝光，就引起了轩然大波。科学家们纷纷表示，基因编辑技术早已发现品读道家智慧答案，之所以不做，只是因为人类需要对生命保持敬畏之心。

假如人类可以修改基因，那么一部分人就可以通过这种方式让自己的孩子拥有更高的智商、更好的身体、更美的脸蛋，而生命将再无公平可言。

的确，随着时代与科技的发展，我们中的很多人都缺失了对生命的敬畏与尊重，总是妄想通过科学战胜一切。殊不知，人类不过是地球的匆匆过客，如若肆无忌惮地为所欲为，我们终将被自然本身惩罚，造成恶果。

总之，道家的生命观让我们知道，人要心存敬畏，行有所止。只有敬畏生命，不妄为、不乱为，珍视生命，将生命放在名利之上，我们才能用“无为而为”的方式，顺其自然地把生命的价值体现出来。

03

佛家：众生平等，万物皆有灵

佛教对生命的敬畏体现在“众生平等”之上。在佛教看来，万物皆有灵，我们不仅要敬畏自己的生命，同时也要敬畏万物的生命。

传说弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。这虽只是一处细节，但从中可读出佛教思想对生命深切的怜悯与敬畏精神。

遗憾的是，在今天的时代，我们对于生命的敬畏较之古人，已经少了很多。

就在不久之前，网络上一名富二代晒出了他的“人骨皮包”。皮包的售卖信息让人毛骨悚然，写着“每个皮包都是由鳄鱼舌头和人类脊椎骨制造而成”，售价5000美元。

这拎的哪里是皮包，分别是两具尸体！而售卖者却不以为意，还洋洋得意地表示：“每个包包都是纯手工制作，数量有限，欲购从速。”

而这，并不是个例。

为了吃到肥美的鹅肝，人类把鹅吊起来，不停地喂食；

为了保持熊胆新鲜，人类用活熊取胆，毫无怜悯之心；

为了猎取皮毛，人类将电线直插动物的直肠，再将金属导体塞入动物的嘴巴，让它们在剧痛中惨死，只为保证皮毛的完整……

然而，对生命缺乏敬畏的人类，也将给自己带来祸端。突如其来的新冠疫情，不就为滥杀野生动物敲响了警钟吗？

如果我们能学一学佛教的思想，或许便能受到平等生命观的熏陶，学会善待一切众生的生命，做到勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，从而达到真正的超脱。

04

拨迷见智 开启自在之门

思想家史怀哲说：“只有我们拥有对生命的敬仰之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”其实，在儒释道的思想中，我们随处可见古代哲人们对生命的关怀。

愿我们能重拾儒释道思想中敬畏生命的精神，在儒家的生命观中树立高远志向，实现人生价值；在道家的生命观中领悟无为的智慧；在佛家的生命观中保持对万物生灵的悲悯之心。唯有如此，我们才能更负责任地活，而人世间，也才能生生不息，充满生命的温情。

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