冯友兰先生说，中国的佛教哲学是境界形态的，但他一生的哲学著述（特别是晚年），以提高人的精神境界为宗旨。牟宗三先生说，道家哲学是境界形态的，但他承认，儒家和佛教也讲境界。朱熹哲学的“太极”，是理之极至，也是“极好至善的道理”，这个“道理”，就是境界，不只是认识，更不是对象认识。

庞慧;早期道家著作中的“礼”与“理”[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);2013年04期道家超越理想的科学阐释[A];《国学论衡》第三辑——甘肃中国传统文化研究会学术论文集[C];2004年四川大学文科杰出教授;道家“胜而不美”的和平精神[N];四川日报;2021年

作者为北京大学哲学博士孔子被称为中国“第一教育家作者为北京大学哲学博士孔子被称为中国“第一教育家”,他若有“愚民”之想,何谈“教育家”!南怀瑾《论语别裁》也解释说:“一般人叫他去做就行,不必让他知道这样做的原因。(作者为北京大学哲学博士,北京行政学院哲学部教授)

中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，老子存世作品有《道德经》。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。名周，战国时期哲学家，道家代表人物。

这种宇宙天地之大“道”，或许就是我们人生需要领悟与追求的最高境界（冯友兰先生有人生四境界之说：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界）。古今中外圣贤们往往从流水中获得了人生的感悟。

道家和道教的不同道教强调的则是方术。道家的思想可以说是：地势坤，君子以厚德载物儒家提倡积极入世、奋进的思想，道家提倡的是与其对立互补的像大地一样宽容、谦卑的思想。儒家大都产生于礼官，道家产生于史家。道家的宗旨

以影响力为标准，人们总结出了春秋战国时期最杰出的七位思想家，并将他们称作“先秦七子”。孔子则是儒家学派的创始人，被尊称为至圣先师。孟子是儒家学派的重要思想家，他继承并发展了孔子的思想。春秋战国时期的百家争鸣为后世思想的发展提供了宝贵的资源。

但是有人说中国上下下五千年，儒家仅有两个半真正的圣人，其中圣人孔子是不必说了，这第二个圣人就是王阳明，还有半个圣人是曾国藩。可以说在一些人的认识中，王阳明在儒家的地位甚至比亚圣孟子还要高。王阳明生于公元1472年，是明朝的著名思想家，哲学家，本名叫做王守仁，字博安，号阳明，世称阳明先生。

而儒家文化的精髓主要在仁、礼和中庸这三个方面，一直绵延至今。儒家文化的“仁”儒家文化的“礼”儒学的真谛是仁礼一体。儒家文化的“中庸”综上所述，仁、礼、中庸，都有促进和谐的意味，它植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。

那么，作为儒家学说创始人的孔子，他又是如何理解与解释「仁」字的呢？然后，孟武伯连问了三个弟子，他们都是孔门中出类拔萃的弟子，但是，孔子却都不肯给出仁的评价，可见「仁」是最高道德修养，不是你有才华就配得上的。但是，这其实只是张居正的注解，孔子还是没有告诉我们什么是仁。