（4）微视开佛眼就像千日太阳的光佛教五眼六通度，是智慧，是真正拥有智慧的人，何乐而不为呢，世人所说的慧眼，那么修行人了业都来不及五眼六通了，也很可能一个天眼尚未打开的人，虚空藏菩萨咒，他可以放大无穷倍，只要在宇宙里确实佛教存在的东西都可，也就是所谓的八万四千种佛法。

同时佛教又主张‘无缘大慈’与‘同体大悲’，又把平等的意义推上更进一步的境地。佛法是入世的佛教讲的道理，虽然最终的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神并不抵触。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的呀！因此佛教认为一切合理的、具有永恒不变的道理...

二、太极的指导理论辩证深邃，它的根本智慧与佛法相契相合。感恩太极拳祖师们，是他们所探索的这种形式，这个法门让习拳者通古达今、通天达地；感恩佛法的倡导者们的德性与慧性，是他们的修持给世人指明了光明卓境。七、太极拳的宇宙观与佛门宇宙观相似。太极拳训练的意念为先符合意念主宰一切的佛学的本体观。佛法甚深微妙，太极拳广博精深，余...

从佛理上讲，果代表性德，是圆满智慧之果。佛教用般若指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。无明是指不知意识心之虚幻，不明白道理，亦即愚痴的别名。一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，叫做“性德”。超度含义有三：菩...

佛法是佛陀所说的教法，也是佛陀教给我们学会自利利他的修行方法，佛法可以帮助我们了解宇宙人生，可以帮助我们认识世间的苦乐，自己主宰自己的命运，达到离苦而得乐的目的。而佛学这种学问，核心思想总结起来，无非就是以下六句。所以佛教提出了十二因缘理论。4：修行的方法是八正道。如何修行佛法，佛提出了八正道，也叫八支圣道。

对此，韩愈、刘禹锡等人坚持排佛复儒的主张。比如宗密就将儒家的伦理思想，尤其是孝道吸收到了佛教的理论体系之中。与佛教浩如烟海的典籍相比，道教只有四本基本理论经典：《老子》《庄子》《文子》《列子》，在与佛教的斗争中显得相形见绌。

佛教非常重视信仰问题，认为“信”是一种善的表现，为修学佛法的基础。三、信僧伽，这里的僧伽通常指圣贤僧和由团结和睦、共修佛法的人士组成的佛教教团。因此，成为佛教徒的基本条件就是要奉行三归，即归依佛、归依法、归依僧。可见，佛教的精神特色恰是立足社会，净化社会，这也是大乘佛教和我们今天提倡的人间佛教的思想。这说明在当代研究和...

太虚人生佛教思想的提出太虚人生佛教思想的特质换句话说，太虚将儒家思想作为佛教近代化调适的思想资源，而使传统出世的佛教具有了人间化的品格。复次，太虚人生佛教思想合理地解决了佛教人间化与化人间的关系，坚持了佛教的超越性品格。首先，太虚人生佛教思想实现了人间化的转向，奠定了佛教现代化的基础，是佛教未来发展的范型。可以说，这些...

可此时你已不住在缘起的心识中了，智识双运揉在一块，就懂得生命了，很简单。名言概念表面反映的是表象，不能把你的经验藏在名言概念里面，刚才你说你的朋友，苦大仇深，老忘不了那点苦，老想发发言，如果能在佛菩萨那找对位置的话，你的世间感言就没法发了，佛净土那从来就没这种事，连苦难的名都不曾闻，虎在大兴安岭里必须自个逮食吃，不可能...

佛法追求的东西不但有定，还有智慧与神通。甚至佛教之中果位的高低均是以无分别智来划分的，并不是以有分别智和神通来划分的，更不是以禅定来划分的。佛法的神通有六：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。有些众生有四禅八定，但是毫无智慧与神通，因为他没有修智慧与神通，所以自然不会有。其实一个足够厉害的四果罗汉、他的智慧...