【李向东】甲子之属，一世之事，亦如人壬申也

【李向东】甲子之属，一世之事，亦如人壬申也

从前，黄帝将甲子分为六十，称其为花甲子。从子到海十二宫，各有金、木、水、火、土的属性。从子开始是一阳，最后是海是六阴。五行是金、木、水、火、土。就是天上的五颗星，地上的五座山，德的五常，人的五脏甲子五行纳音解析，生命的五行。所以，甲子的属相应该与命有关，命就是命。因此，甲子对声像的理解，以及圣人的隐喻，也如同人的一生。你在说什么？两子丑，阴阳开始受孕，人成双胞胎，事藏本源，永无止境；立也；陈思二，阴阳刚强，东西要美，比如三十、四十，有立足之地，就有进步的形象；午前，阴阳外露，物成气，人到五六十，富贵贫贱可见，百人兴衰可见；神游二人，阴阳相杀，事已收，人已缩小，各有安宁；须海二，阴阳受阻【李向东】甲子之属，一世之事，亦如人壬申也，物气归根，人要休息，各有各的。详细来说，十个中有两个，按顺序可以知道六十个甲子。

甲子和乙丑为什么把形象当成海中的金子？气藏，有名无形，犹如人在母腹；仁阴，鬼毛，绝蓄金，气仍弱而薄，故名金伯金；庚辰新丝以金居火土之国，气已生，金尚在矿山，寄生生长的故乡，被西方色彩称为白蜡金；甲午乙之前，气已成，物自固，混沙而异沙，居火中熔，谓之沙中金；人神和鬼幽气盛，物极强，所以要用收敛之力，而且要锋利锋利。盖神有金正位甲子五行纳音解析，干值为仁贵，金为水淬，取像剑刃时金的功用极高；由虚海，金气藏匿，形体已损。 ，无所事事，金的功用完成，故名庚戌辛亥柴传金。仁子鬼愁为什么要拍桑葚的形象？盖奇居于曲盘中，其形不张，居于水地之中。蚕衰，桑得气，即生。庚寅、辛卯通电时，气已占阳，有修形之力。奈 居金下，金霜强，木经寒季繁枯，故称松柏木；于然变成了一片森林，被称为大林树。它被称为大森林树。下午晚些时候，木头会死到中午，坟墓会在它之前死去。所以，柳叶在夏天枯萎，枝干无力，是其本性的柔软。因此，它被称为柳木；庚申心有，五行属金，纳音属木，相克而得。石榴木是自然界唯一具有刺激性的木材；神佑气归于平静，事情逐渐变得稳固。木生金地，味辛，故称石榴木；看着其他的树林死到中午，但是这棵树会死到中午。繁荣，取其本性偏向。

五虚己亥，气归藏，阴阳不通，木气归根，埋于土中，故称平地木。丙子丁丑为什么要把溪流的形象带入水中？盖奇不自在，高处不是流水之处，卑微湿是水的故乡，从地中流淌，故称溪入水；甲寅乙卯，气出阳明，水力依源，东流奔涌。电力泛滥，故名大溪水；人臣鬼司，极东南，气近离宫，火明，水能归库，盈科倒退，谓之长流水；丙午定微，气应起降，在高明火位，有水，盛雨，以补火中之水，而有天之水，故名天河水；嘉神益佑，气静，母子同位，流出不竭，汲取不竭，名曰井泉水；任虚归海，天门之地，气阻，水穿而不趋，气势归于静处，无穷无尽，不溢，谓之大海。吴子忌丑为何长得像霹雳？一阳覆气，形位水位，水中火非龙，故称霹雳火；丙阴丁卯，气渐明，因薪而显，阴阳主，天地为炉，谓之炉，火也在中；嘉臣一思，气成地形，势置高山，明朝随暗，子母相承，相传盖灯；炳灵遇光，放射出光辉与火焰，谓之天火；丙神定幽，气隐，功轻，功弱身弱，光不远，名山下火；甲胥一海 山顶上所谓的火，是山体隐蔽的形状，头部投光。内明外暗，隐而不显。庚子辛丑为何要取象墙上的土？气居闭塞，物犹隐，形盖身，内外不通，故称壁上土；五阴鸡毛，气能成物，功养物，毛长至根，强如萼，故称城头土也；丙辰定思，气承阳，事已过去，未来已成，谓之沙中土；庚午心微，气应承形，料必显道。它被称为靠近地球的道路；武神极优，气归静，物应收敛，龟退而闲，美而虚无，名曰大驿；丙戌定海，气为万物之宫，物之圆润，阴阳通，其间，谓之力为宫上之土。

我看路边的土里种了几百粒，下午之前的地，盛夏的时候长吗？大邑之地四通八达，而神游之地，它收购奔立恒的理由是什么？城头土取大堤之力，五王靠之立国保民；墙上的泥土是用来装饰的，大臣和妃子们资助它，泥土是最滋润的泥土。这也是因为土是湿润的，生出来的，所以对以后有用；房子上的土壤是成功的。建于五行，执负之令，掌握养育权，三才五行不可失；位高位四时，四时有功。英华越秀，水不乱，土越丰。聚而不散，必成高山，高高；若不聚，必成地土。用途无限，生命无限，土的作用很大！

五行的形象按处理分为阴阳，也就是一直在变化。正如甲子、乙丑对甲武、乙未，海中之沙，水土之别，阴阳之别；庚戌新海，白蜡簪，茎和圣代，形状各异，颜色各异；仁子桂友至仁武桂味，桑哲杨柳，一曲一柔，形制各异；质感各异；更阴心茂至更深心有，松柏石榴，一浓一辛，性味各异；吴辰姬丝与吴圩姬海相对，大林平甲子五行纳音解析，繁盛时寻干不一样；雷击鞭，日月同辉；冰银鼎茂对战冰神鼎佑，山下炉中，火满柴烧，金盛火灭；甲辰、乙思对甲许、乙海，灯罩在山顶，含光。畏风，投光，止根；庚子心丑与庚五心微对面，墙边路边，形体错落，门类生死；五印记茂对面是五神记游，城头大邑，东南西北，昆根对位也；丙辰定丝至丙旭定海，沙中屋上，干湿相生【李向东】甲子之属，一世之事，亦如人壬申也，变化无常。

圆看方，盛相必死；因近而远，金木水火土不离。五行按干支分布，阴阳为明朝始末。天人合一，生、富、死密不可分。唉!六百六十圣人，唯以形相知其理，性、材、形、用五种，皆取之不尽，造之亦无余。