《国学开讲》之三：更是信息量

《国学开讲》之三：更是信息量

《国学讲座》是范曾先生同名讲座的记录。对儒、道、佛经典，包括孔、孟、老、庄等，进行了详尽、清晰的阐释，并对若干理论进行了纵向分析和横向比较，使读者能够大致了解通过阅读本书，对汉学和各种思想有了大致的了解。

我读这本书很慢，一是因为它很厚儒家智慧点亮人生，二是因为它讲的是“国学”。范曾先生虽然用极富现代气息的语言，以非常简单明了的方式阐释了各种思想，但书中信息量巨大，却值得细细阅读。

-1- 佛教思想精髓：四者皆空

大概是因为从来没有涉足过，所以佛教的教义真的很无知。般若，菩提儒家智慧点亮人生，各种佛语在脑海中旋转，《般若波罗蜜多心经》、《莲花经》、《金刚经》儒家智慧点亮人生，范曾先生一一讲解。

唐龙朔元年（661），弘仁法师想观察弟子对佛法的学识和理解程度，让弟子写佛经，唱词写下。弟子神秀首先写道：“身为菩提树，心如明镜，常勤擦，勿生尘。”不料慧能凭着自己的理解，又作了一曲：“菩提非树，镜非台，本无物，何来尘？”对佛教的理解，显露出他非凡的智慧，最终使他成为了禅宗的六祖。

读着这几个字，虽然熟悉，但每读一遍，心里就豁然开朗了许多，平和了许多。这句话印证了佛教最重要的思想，一空一心一字。万物生于心，心无万物，容万物。心里想着，就只能抱着那一点点。与浩瀚宇宙相比，与无限相比，那一点点连一根羽毛都比不上。

在《天龙八部》中，萧峰追求忠诚，但他的“国籍”却从一开始就变了，不知道该忠于谁。段宇一心一意地追求和追求王语嫣。到最后，不管是新版还是旧版，王语嫣都没有跟上，似乎总是不尽如人意。唯有空竹，万物皆空，不求名，不求利，不贪。而且看来佛陀真的很照顾他，让他拥有了一切。

一部《龙与八部》，让很多人都忘记了吃饭睡觉，根本停不下来。不仅因为其人物丰富、情节跌宕起伏，还因为其贯穿始终的“不可求”的思想，尤其是“四空皆空”的佛教意义。

-2- 各家国学的命题和特点

说起国学，除了佛教，当然要提到儒家和道家。孔孟老庄，中国国学博大精深，古人智慧博大精深​​。但作为现代人，我们也应该用辩证的思维来看待和分析。

范曾先生说，老子的学问可以说是自然的化身，孔子的“天挂象，圣人随象”是人格的归化，庄子是人体与自然的结合。身体没有缝隙。这是孔子、老子、庄子最根本的区别。

范曾先生还说，就语言而言，老子的语言是古朴的，庄子的语言是随意的。它们之间的关系、因果、区别大致是这样的。

孔子有点不懂谋略，知道做不到，而且勤奋；而老子则懂得谦虚谦逊。老子对军家很熟悉，对军家的一些用途也有不少研究。他说：“江海为百谷之王。”……商山如水《国学开讲》之三：更是信息量，甘为卑贱，底下有容身之处，自能自成。强的。谦卑谦卑，知其荣光，守其耻辱。

简而言之，孔子的思想就像一个志向远大的年轻人。在他心中，是修身养家、治家治国、天下太平的远大志向。老子学说更像一个中年人，四十不惑，五十知命。他做事游刃有余，懂得让步，懂得绕道，不再鲁莽。再看庄子，他的思想既源于老子，又不同于老子，像个孩子，又像个老人，最真实，最接近自然，最真实的人的状态。肆无忌惮，奔放，快乐，纯洁。

每一个流派都是我们传承千年的思想精髓，对中华文化产生深远的影响。虽然各有特色，甚至有不同的想法，但都值得我们现代人去思考和学习。

-3- 国学与我们的关系

我特别喜欢老子的教诲，“谦虚谦虚，知其荣辱，谨防耻辱”，读到这句话时，脑海中总会浮现出打太极拳，迂回前行，取胜的画面。温柔地。他的学说也是最接近佛教的，“色即空，空即色”。

正如范曾先生所说，各个学派的理论要一起看、比较、综合看。在我看来，“做人”应该遵循老子的思想，生活在卑微的地方，保持低调，保持低调，心中有数，计划一切。“做事”必须遵循孔子的思想，做事必须做好。怀揣远大梦想，在“修身、齐家、治国、平天下”的道路上，勇往直前。至于“自律”，就必须遵循庄子的思想，回归本性，关注生命本身的存在，在任何环境中放飞自我。很清楚，“人间的烦恼都是小事，

书法、绘画、写作、弹钢琴，都需要一个人。它们都是一个人与自己灵魂之间的对话。这个时候，一定要顺着庄子的思想，一心一意《国学开讲》之三：更是信息量，回归本性，尽情释放自己的心。没有太多功利主义。心，名誉心。只有这样，出来的作品才是最完美最感人的。

每次读《汉学》，心里都有一种说不出的放松和舒畅感。就像每次去海边，面对大海，我都觉得自己很渺小，心里很开阔。

生活中所有的不和谐，往往是因为读书少、见识少、人品差、品位不正。让我们不断提高自己的精神修养，多读书，读好书，驱走黑暗和痛苦，点亮前方的光明。