养生要养性、调身先调心。首先，佛教养生观要求从“心”开始。修心，与道教的修德养性有许多共同之处。让心性清净，以证佛道。“善”是炼心修性的根本。”慧能大师不但在理论上阐述了炼心修性，还提出了具有指导意义的方法论––内调心性，外敬他人。佛教认为将“心”与“性”修好了。其次，佛教还非常重视修身养性。

“佛”是梵文音译，意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。所以，要想开智慧，希望自己像佛菩萨一样讲经说法，把佛法介绍给别人，就必须将障碍智慧的东西舍弃；用最浅显的话来讲，障碍智慧的是自私自利的念头，自私自利的行为。所以，对于宇宙人生真相，彻底圆满究竟的明了，就称作“佛”、“菩萨”，这是我们学佛希望达到的目标。

修行（佛教解释）有人说：真正的修行就是一个道理：断恶修善、成就太上圣道。佛教修行的基本方法（圣严法师）便是依照佛陀所说的教法去实践、去修行。佛教基础的修行方法，不出福业、定业、慧业。佛教说布施三宝比布施穷人功德来得大。以上六种修行方法，是一体的，其重心则在智慧上。

163佛家的禅定般若与现代精神生态平衡李琳(山东大学文史哲研究院，济南)摘要：佛家通过禅定训练获得“般若”智慧，借此反观自身清净本性与本来面目

上一课，我们说了——“止观”是有特定的佛教指导下的修行路线图的。“定慧双修”这个理论，就是……“定学”和“慧学”双修这个理论，我们就知道——为什么有各种“禅定”的差别了。谁有智慧，智慧到“解脱生死”吗？那你第二个阶段——“为得胜智见”……这里的这个“胜智见”，我们说了——胜过一切有智慧的见识……这个，实际是佛教特指自己...

修行的拜佛有三层意义：忏悔罪过、修持禅定、感恩礼敬修行的拜佛，则有三层意义：1、忏悔罪过，2、修持禅定，3、感恩礼敬。佛教中常有批评只知瞌头而不知忏悔、只知拜佛而不知惭愧者，那种拜佛，不过是如鸡吃米、如捣蒜头。真忏悔是发自内心恳切的意念，不拘限在一定的场所，也不一定要在佛像之前。对于拜佛的凡夫而言，佛菩萨的圣像，具有证...

单独来看佛教，所谓“宗教经验”，其实就是“禅定经验”。在寻求解脱之路的路上，佛陀认为——感觉经验的“定学”……就是基于“定学”的感觉经验，和基于“慧学”的理性思维，这两个是认识世界和把握真理的武器。“我思故我不在”；佛教“慧学”强调理性思维，这是理性主义，推出“我思故我在”。我们“佛教哲学”课，在讲“定学”以前，一直是...

问者：何谓中阴解脱？何谓识神出离？神识出离，指的是能量禅定修炼者处于一种特殊的状态时，不受意识世界的致幻并彻底出离意识世界致幻时生死的再次复现。总之，中阴解脱是出离生死的状态、神识解脱是不受意识支配的能量世界，识神解脱是超越意识致幻的再生能量。无论识神是不是元神，还是神识是不是真身都是意识世界形成的世间言论没有任何意义...

定是禅定慧是般若智慧戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平静；慧是清明的智慧朗照。所谓“戒能生定，定能生慧”是我们通过戒律改变我们的不良习惯，通过定改变了我们愚昧的思想，我们懂得了佛的教导和智慧，了解了宇宙的法则。按照佛的教导逐步参学戒、定、慧是我们学佛的基础，更是改变我们无明的良药、和次序...

老师的“新佛学金刚经”系列课音频所整理的文字资料。上一课，我们介绍了“禅定”对于佛教修行者精神的作用。一旦有了这种“禅定”的体验STONE的学习笔记2019-1-26上一课(组图)，可以说——就对“禅定”的效果和“禅定”显现的东西深信不疑！我的课——这堂课，一直是佛教哲学课。从理论上啊，我们第九十二课就说过——什么时候...