也许，诸佛、菩萨与善知识们就是要用这种方式，来展现他们不舍任一有情的伟大慈悲吧！?”这些简洁而充满哲理的箴言，让我知道了佛并不是消极出世，而是积极入世。所以，佛说做人必须要知恩报恩，用实际行动自觉地肩负起报答父母恩、报答国家恩、报答众生恩的责任。佛说，今生种种，皆是因果；

《佛为海龙王说法印经》只有二百四十七字，却诠释佛家的核心思想。看到这比《心经》还短的《佛为海龙王说法印经》中的精髓，我们可以看到整个佛法的核心，虽然《佛为海龙王说法印经》简短，可其包含的佛法却并不简单，反而更加高深。其实，每部佛经都在阐述佛法的奥义，又长又短，有简有繁，但唯一不变的就是佛法核心。

对于情欲和爱情，佛教是如何看待的呢？佛教修行不要求放弃爱情，而是以“智慧”正视爱情正因佛法教我们健康的爱情观，可避免盲目的爱情所带来的伤害，所以说佛教对于爱情，看似无情却有情。总而言之，智慧与慈悲的佛教，对于爱情，看似无情却有情。

你每天持戒念佛修行---依佛法去修正行为，就得到了佛的加持跟保佑了。佛法无他，只是转贪欲为净戒，你持净戒，就断贪欲，贪欲断了烦恼除了，就叫觉悟——觉悟就是佛；转瞋恚为禅定；转愚痴为般若智慧而已。如果用心听诸佛菩萨、祖师大德对我们的开示、教诲，按照诸佛菩萨、祖师大德教我们的方法去修正行为，去觉悟宇宙人生的真相，就是去...

四、“道德心理学”视角下的佛学。四、“道德心理学”视角下的佛学道德心理学的方向就跟佛法在这方面的导向，非常类似。这两位心理学家的理论和佛陀的人天乘教法竟然是暗合的。心理学不仅仅是一门技术，更包含着符合佛法善道思想的普世价值。从心理学的角度来看佛法，发现很多佛法传统的修行方式，背后有着如此“科学”的价值。

我说不会，佛学博大精深，虽然并不是很懂，但我知道既然能流传两千多年，肯定有它存在的意义，佛学讲的是对内在生命的一种真实感，我认为说它消极的，应该是一个片面的观点。”苏老师就是这样一位将学术和修行融入在自己生命中的人，用自己的生命在体证佛法。”苏老师就是一位有修行的人，修行人的境界不可臆测、不可思议。”孙中山先生也曾说过...

最普遍的，如：“人生是苦”“出世间”“一切皆空”等名词，这些当然是佛说的，而且是佛教重要的理论，但一般人很少能正确了解它。不了解佛法出世的意义的人，误会佛教是逃避现实，因而引起不正当的批评。其实佛法之中空的意义，是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。既然因果、善恶，凡夫圣人样样都有，佛为什么说一切皆空？否则看起...

一、佛教的错误定义有些人认为，佛法是一种信仰。“宗教”这个词是从西方传来的，如果从宗教的英文单词本身的涵义来解释的话，则佛教也不能算是宗教，因为的字义中含有承认上帝存在的意思，西方有些人不认为佛教是宗教，就是由于佛教不承认造物主的存在。而过去佛教的一些高僧大德也持有同样的看法，说佛教不是宗教。我认为佛教也不是西方人所下...

然而，其实有相当多的一部分人并没有真正的了解佛教和它的教义，只是觉得佛菩萨是慈悲的，拜佛总没有错。佛教提倡种善因结善果，命运不是天定的，而是自己去掌握的。佛菩萨再伟大、再慈悲，也无法帮你改变因果，无法帮你改变业力，所以我们自己要多忏悔、多积德，积德之人才有厚报。当然，这些都只是我们修行路上的助缘，佛法重在实践。《华严经...

梁漱溟的佛学思想这一时期梁漱溟笃信佛学，想从佛法中求得人生问题之解决。佛学思想梁漱溟在其所著《印度哲学概论》、《人心与人生》等书中，对佛教哲学的一些基本问题，提出了自己的看法。梁漱溟还认为，“佛法为明确之无神论”。梁漱溟认为，佛教因明既是外学亦是佛说。近代以来，学术界和佛教界的一些知名人士如梁启超、太虚、刘仁航等，都曾...