——儒家哲学与理想人格”他看不起孔子，认为他只是一个智者，他的学说只是“一种道德哲学”。傅佩荣先生在《哲学与人生》中提出一个观点，他认为：“自我在生命中的不同阶段，会选择不同的价值。儒家哲学有一个很重要的概念，这就是“君子”。中国的哲学家相信：知识积累到一定程度，就转化为思想；思想发展到一定地步，就凝炼成精神；精神升华...

他说：“哲学乃是教人超越（不是抛弃）主客关系，在更高的水平上达到主客融合的整体——达到一种物我两忘的境界，这就是最高的审美意义之所在，其中自然也包含了一种‘民胞物与’的伦理道德情感和意志。他的哲学既吸取了老庄的“万物与我为一”思想和宋明理学的“仁者与天地万物为一体”的思想，又结合了当代西方在场和不在场的观点，并赋予其新...

就是说，方法问题并不是先于哲学观而存在的。用中国哲学方法讲中国哲学者并不是完全回到传统的讲法，他们要回应西方哲学的挑战，就要运用“比较”和“批评”的方法，一方面吸收西方哲学的某些方法，另一方面使传统的方法富有新意。他对用科学方法讲哲学的批评，是针对胡适等人的。此前，冯契曾提出，中国传统哲学的方法是“经学方法”。

按照我国著名哲学家冯友兰先生的话说：什么是哲学？他讲人生四境界：使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界，最后达到一种天地的境界。这是一种冯先生所理解的哲学，也就是哲学与人生的关系。上面是谈了冯友兰先生对哲学的理解。教授黄枬森：哲学之路即人生之路自然之道：老子生存哲学研究张世英：哲学是“提高人生境界之学”道家那些事之...

道家哲学对日本近代思想文化的影响，集中体现在知识阶层对其深入研究和受取之上。通过对他们与道家哲学相关研究的考察可知，道家哲学在日本近代思想文化中发挥了相当重要的作用。在日本近代知识分子的思想文化探索中，中国的道家哲学与西方思想相遇，并以不同方式相融合，使古老的道家哲学生发出新的意义，具有了现代意涵。

道家政治哲学，它为什么称之为政治哲学，我们有很严格的意义，比如在书的封底有一句话，道家的政治哲学也许或可能、说不定是真正意义上的政治哲学，我们这样讲是有一定道理的。“明德”是西周初年以来一直延续儒家思想传统里绵延不绝的，就是通过“明德”来讲政治，讲人性。道家哲学里面是用哲学的语言，像“道德、性命”来讨论这些问题。

按照现代的哲学及科学理论来分析道家思想，道家的基本哲学观念是正确的，但是其认识世界的方法却走入了唯心主义的窠臼。道家的基本哲学观念可以用现代语言表述为：宇宙及自然有客观规律，这些客观规律决定着宇宙和自然的运行，这些规律可以被认识，但是认识的过程很难。从五四到现在，“科学”喊了那么多年，道家这一似是而非、正确而无用的哲学...

道家哲学是一门最朴素的社会和自然科学。道家核心思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然“道家第一原则：“道法自然“。道家思想完全是理性的、科学的、超时代的哲学体系。道家思想是中华民族智慧最高境界。这一理论为佛教劝善众生，并进而能普渡大众打下了思想基础，是佛教教理核心中的核心，尤其是针对中国大众“重功利、轻道德”的心理特...

不谈墨家的政治主张，墨家与阴阳家都是研究科学的一派。鉴于西方科学样式哲学的成功，所以把墨家、阴阳家放在第三位。第四、纵横家、兵家、法家、农家则主要是解决具体领域问题的学问，它们便很难再去哲学领域有所作为了。道家与儒家可以构建中国哲学的原因：在这样的情况下，儒家子弟，不断的扩大思想的疆土，延伸到了哲学领域。结果可能是道家...

谈到儒学的时代使命，不能不从回顾上个世纪儒家哲学在发展期对历史使命的认识与承担说起。在这些讨论中，很多学者站在儒家文化的立场来阐发儒学的积极意义，探讨儒学在现代社会发生作用的方式。新的儒家哲学将在传统儒学与现代新儒学的基础上，在学术儒学、文化儒学的配合下，随着中华文化走向复兴、走向世界而展开和显现。