西方没有思想,中国没有哲学,思想和哲学在某种层面上

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本文是作者对知乎问题的回答。原文仅出自西方哲学家,这里是中国哲学家的言论。哲学家的修辞听起来确实令人惊叹,因为他们的语言非常简洁,是他们思想的精髓。而鬼神这些惊天动地的言论,也不是很简单,而是经过深思熟虑,抓住了最本质的东西,把它们表达出来。

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无论是西方哲学家、中国思想家还是哲学家,他们思考的对象无非是人与自己、人与人、人与社会、人与自然的关系。西方思想的特点是人与自然的关系,特别是对自然真理的认识,而中国思想的特点,除了人与自然的关系,更多地是从人与他、人与他的角度来讨论。人、人与社会。一种道德哲学。中国有西方哲学提到的哲学吗?这是一个非常愚蠢的问题。笔者之前讨论过,得出的结论是:西方没有思想,中国没有哲学。在某种程度上,思想和哲学是可以分开的,争论的核心在于概念不清。想看的朋友可以看历史文章。

哲学家或思想家的话语之所以受到人们的喜爱,是因为它们蕴含着深刻的道理,给我们带来了极大的启发和指导。我们之所以喜欢哲学家的经典语录,不喜欢他们的思辨过程,是因为经典语言可以更好地指导我们,避免我们走更多的弯路。例如,休谟说过,“习惯是人生的伟大指南”,这说明了一个人的好习惯在生活中的重要性。亦如孔子的“学而不思而忘,思而不学则危”。

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中西哲人最有力的话语是什么?以下是一些有代表性的哲学家的经典名言:

西方哲学家

传说:世界的起源是水

苏格拉底:认识你自己

柏拉图:知识是灵魂的食粮

亚里士多德:我爱我的老师,我更爱真理

火山口:没有人可以踏入同一条河流一次

赫拉克利特:一个人不能两次踏入同一条河流

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芝诺:飞箭不动

巴门尼德:思想和存在是一回事

阿基米德:给我一个支点中国哲学名言名句道家,我可以举起整个地球

普罗泰戈拉:人是万物的尺度

康德:给我一个支点,我可以举起整个宇宙

第欧根尼:做一个快乐的猪总比一个悲惨的人好

马基雅维利:没有道德的政治

洛克:人的思想是一张白纸

霍布斯:没有剑的合同只是一纸空文

卢梭:人人生而自由平等,但处处枷锁

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康德:人类理性为自然立法

弗朗西斯·培根:知识就是力量

休谟:所有的天鹅都是白色的或经历重读一万遍或经历

伯克利:存在就是被感知

笛卡尔:我思故我在

西诺萨:自然就是上帝

尼采:上帝已死

叔本华:世界是我的表象和意识

叔本华:人生就像是痛苦和快乐之间的钟摆

:自由是对必然性的认识

:我相信,因为这很荒谬

奥古斯丁:信仰,然后是理解

托马斯·阿奎那:人生不过是匆匆忙忙的过客

黑格尔:没有人超越他的时代,就像没有人超越他的皮肤

黑格尔:哲学是哲学史

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海德格尔:人被抛入世界

萨特:人生就像被扔上了死亡列车

怀特海:整个西方哲学史,只是柏拉图主义的一个注脚

爱因斯坦:没有宗教的科学是蹩脚的,没有科学的宗教是盲目的

爱因斯坦:佛教是科学的终极归宿

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萨特:语言是存在之家

海德格尔:人是诗意的居所

维根斯坦:如果你能说的话,你应该说,如果你不能说,你应该保持沉默

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中国哲学家

中国古代哲学家和思想家的经典名言有很多。本文主要列举了其哲学思想十分丰富的名言,从天地学、本体论、生命论、认识论等不同角度进行筛选。

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老子

1。道可以道,非常道;名字可以很有名,但是很有名。无名,天地之始;名,万物之母。道生一,一生二,二生三,三生万物。 ——《道德经》

2、人随地,地随天,天随道,道随自然。 ——《道德经》

3、不幸之处在于祝福;福是祸的所在。 ——《道德经》

庄子

1、天地与我共存,万物与我合一。 ——《庄子.论物均等》

2、我的生命是有限的,我的知识是无限的。以无边无际的界限,冒险自己。 ——《庄子·养生大师》

3、人无我,神无功,圣人无名。 ——《庄子·快乐之旅》

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孔子

1、仁者爱人(或“仁者,欲立身为人,欲达其人”)

2、不想对自己做的事,不要对别人做。

3、三个人,一定有我的老师,选好的跟从,选不好的改。 ——孔子《论语》

孟子

1、一个爱别人的人会永远爱他们;尊重他人的人会永远尊重他们。

2、富贵不能乱,贫贱不能动,强不能服。

3、人人皆可尧舜。

荀子

1、天行恒常,不为尧生,不为桀。

2、用它来掌控命运。

3、天人之别。

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刘禹锡

天人合一。这句话出自唐·刘禹锡的《天论上》:“天力不能人,人力也不能天。所以禹说:‘天人合一’。”

张载

我的同胞们 西方没有思想,中国没有哲学,思想和哲学在某种层面上,我所拥有的东西。他在《习明》中写道:“干称父,坤称母,……人民是我的同胞,物是我的。”

墨子

1、仁者做事,是为了促进世间的利益,消除世间的罪恶。

2、也是相爱互利。

3、谁爱人,人就会爱人;谁利他,人便利他;谁恨人,人就恨谁;谁伤害了人,人就会伤害他们。

董仲舒

提出“天人相似”或“人质数”

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杨朱

拔一根头发造福世界,算不了什么。

出自《孟子·心章句·二十六》。解释:杨朱为自己主张,拔一根毛利天下,他也不会。

何焱

1、“不管多贵”

宇宙的本体超越了文字和现象,它是无名无名的中国哲学名言名句道家,它存在于宇宙形成之前。 “无”具有主宰天地万物的功能,是阴阳形成的基础。

2、名师取材于自然

名教的没落,是因为它只注重形式,而且越来越虚伪。因此,维护港昌名教 西方没有思想,中国没有哲学,思想和哲学在某种层面上,必须把握根本。

3、圣人无情无情:圣人“无情有性”

圣人“没有喜怒哀乐”中国哲学名言名句道家,因为他们无情,有性。 “凡人无动于衷,感情不通,颜回掌道道,怒气不过分”

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王弼(魏晋玄学最高峰)

1、世界上的一切都取决于存在。有一个开始,没有什么是基础。拥有所有的欲望将被逆转为一无所有。 (《老子道德经注》第40章)

2、“忘形”和“忘字”

3、名师取材于自然

吉康

1、教与让自然超越名称

2、没有悲伤和音乐的声音

郭翔

1、万物一体论:《无等待的一体论》

2、“名师自然”

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佩迪

一切“都有理论”

欧阳健

说出你的想法

寻灿

说不完

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周敦颐

《无极与太极》

张载

“立志于天地,立命于民,继绝古圣之学,创天下太平。”

邵勇

相信宇宙的起源是“太极”,说“太极不动”。

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程毅

1、如果你们互相倾听,你们就会圣洁,你们也会一样。

2、修身养性。

3、德生是字,文生是字。

程浩

1、积极向上,和谐相处。

2、克勤是最难做的。

3、每个人都亲亲自己的亲人,然后不能只亲亲自己的亲人。

朱熹

1、礼节就是理性;理在先,气在后。

2、“有理则有气,理为本”,将“一理万理”视为“理与差”的关系。

3、一切都是对立的

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陆九渊

“心即真理”或“宇宙即我心,我心即宇宙”

陈亮

天道不是从形体和气的表象中产生的,而是在事物之间流动的。

叶氏

看书不知道怎么连线,虽然多得无益;因为课文不能与教学相关,虽然工作没用;修行不符合大义,仁虽无用;为世界忧虑是没有决心的,虽然它高大而无用。

刘宗洲

保持“小心独立”的说法。谨慎自律,修身养人

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黄宗羲

1、天下为主,君为客。但是,它对世界的危害很大,对你来说就是这样。为天下,不为君;为民,不为一姓。

2、天下之乱,不是为了一个姓氏的兴衰,而是为了所有人的幸福。

3、以后要成为人间主宰的人可不是这样,以为世间的利益和危害的力量都是我自己的,我会把世间所有的利益归于自己,并且我将把世界上所有的伤害都归咎于他人。敢自私,不敢自私,以我自私为天下大君。

十二生肖

刚昌不灭,大义不灭。天地知我,家无忧。 ——出自:黄道周《死亡诗》

颜渊

1、人才是政治之本,学校尤其是人才之本。

2、几欲清心,几色清身,几言清口。

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王廷祥

政府的基础是农业

王阳明(王守仁)

1、没有善恶之身,有善恶之举,知善知恶是良心,除恶为善是事。

2、万事万物的原则,就是我的心。

3、知行合一。

王富之(王船山)

1、就世界而言,没有什么不是气,也就是没有什么是不合理的。 (或气,根据。)

2、自然是世界,宿主。

3、去做,以后知道。以身作则比口耳相传更重要。

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李志

1、每个人都必须有隐私。

2、孩子的天真是真的……丢了天真,就丢了真心;如果你失去了真正的心,你就会失去真正的人。人不真实,亦无始。

顾炎武

1、每个人都要为世界的兴衰负责。

2、礼、义、诚信、荣誉是四个维度。

3、如果你不贱,你就什么都拿;如果你不感到羞耻,你会做任何事情。

其实,中国哲学争论的焦点在于缺乏一个基本的范畴来约束它,而这个标准正是西方自己的。整理完后发现有几个方面需要后期哲学爱好者注意。

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什么是哲学一、?哲学的主要研究对象是探索世界的起源、人类存在的目的以及人与自己、人与他人、人与社会、人与自然的关系。中西哲学研究的对象和重点虽然有很大差距,但都是思维和哲学思维的产物。

文章二、中国哲学的范畴,后世的每一位思想家都想走哲学的老路,建立自己的顿悟概念,但本质上只是新瓶装旧酒。例如,尤其是宋明理学,周敦颐的“诚”、二成的“礼”、张载、邵勇的“气”等,无非是把老子的“道”换成了“道”。词。

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文章三、中国最具西方哲学特色的哲学体系是魏晋玄学。从天地学的角度探讨世界的关系,并将这种认识发展到人与自然的关系,即著名宗教与自然的关系,可以说是认知主体的一个巨大转折,有点像康德的“兄弟”白尼革命,人类理性为自然立法。随着这一转变,魏晋玄学之争进一步发展为认识论,如“兴盛于形”、“兴盛于言”。 19世纪维也纳学派的日常语言分析中就有这样的争论。此外,无忧无声的音乐理论也是对世界与个体关系的一种反思,与西方哲学史上笛卡尔、斯宾诺莎、叔本华的哲学思想。

中西方哲学家和思想家存在一些混淆。我希望你能帮助我。

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