无宗教&汉语我们无论是怎样在西方的知识体系和学问体系当中成长，我们还是中国人，我们为什么学不成西方人，根源在中西文化差异。亨廷顿把中华文明看成是一种“儒教文明”，而儒家不是宗教，所以他没有找到中华文明。“五伦”讲中西哲学之比较，追问的是中西方文化之差异的根源。

中国文化是如何看待生死问题的在宗教文化里，把生死问题当成一个宗教。在学理来讲，对于生死问题，我们中国的文化最伟大了，不必要宗教的那一套。懂了《易经》的道理，像我们学佛、学禅宗的所说的生死，在中国文化看来都是笑话，那是小问题。中国文化谈的是生的宗教，不谈死的宗教。

”发展儒学或儒家，要走荀子的道路，一要继承和发展“礼乐刑政”的“刑政儒学”，二要继承和发展“礼乐刑政”的“礼乐儒学”。“礼乐刑政”才是儒学、儒家最根本的东西，“礼乐刑政”理论、“礼乐刑政”思想才是儒家最根本最地道的理论、思想。

一句话评价孔子2、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。这就是基本的儒家思想。儒家思想体现了一种比较普遍的人生观和世界观用今天的话语来讲在中国古代儒家思想就被理解为人类思想的核心。李泽厚《孔子再评价》读书笔记【一句话评价孔子】相关文章：

人们普遍认为道教是中国固有的、悠久历史的宗教，并且对中国文化的各方面有着很大的影响。之所以这麽说，是因为在中国历史上，道教不仅是儒佛道三教归一的基础，而且也是帝国政府与民间社会之间的结合点。总而言之，一方面，道教在近代中国越来越衰微；另一方面，却越来越得到科学家、学者们的重视。

因为原始的神仙教背靠黄老哲学，所以道教实行拿来主义，把道家思想通通拿来，成为道教的指导思想。佛教有《阿含经》，道教有《道德经》，佛教有龙树，道教有庄子。道教与佛教的关系道教的成型借鉴了佛教的一些东西。所以，道教的思想也是复杂的，涵盖了道家思想、神仙信仰、儒家偏门谶纬学、佛教义理。

记得我的中文论文首次在中国大陆发表，那时在学术界，不带批评的儒学研究极少，否定儒家的价值才是常态，《孔子仁学中的道、学、政》当时发表在《中国哲学》第5辑（1981），并非易事。应该说明，韦伯研究清教伦理和资本主义精神是回顾百年前的历史，而我目前发展儒家的人文精神则是为了转化当下的凡俗世界。

这才是传统宗教没落的原因。以治国为目的，结果发展出对宇宙和人类、生命终极思考的道家思想，实际上在汉朝时期就已经没落了。而道教的没落，是随着时代的进步，科学的昌明，迷信的破除，在普通人心中的地位自然被新知识、新思想、新宗教所取代而产生的必然结果。

鲁迅先生曾说：“中国根柢全在道教”，可见鲁迅先生对中国本土第一宗教-道教的评价，也可以看出道教对中国的影响。中国本土第一宗教-道教南方的正一教（天师道）基本保持了原始道教的教规教义和修行法门，而北方的全真教是以道家老庄思想为基础，吸收儒家的纲常伦理、佛教的因果报应和宗教仪式，形成儒释道三教合一、融合后全新的道教。三、道...

所以说，中国道教是具有上古巫祝文化和傩文化传承的一种宗教。道教的思想渊源，始于先秦诸子百家之说中的“道家”。道家和道教把“道”列为最高信仰，就是“道法自然”。道教的思想渊源，不仅仅是老子一个人的思想体系，同时构建成道家思想体系的还有庄子、列子、杨朱、尹文、慎到、关尹子等多家的学说。道家及道教的思想体系，非常地博大精深，...