“伊儒会通”是文明互鉴的典范，也是伊斯兰教中国化的具体实践，它增进了各民族群众的文化认同。“伊儒会通”对文明互鉴有何意义？记者：“伊儒会通”的历史经验对当今世界的文明交流互鉴有何意义？千百年来，儒家文化与伊斯兰文化和谐与共，是文明交流互鉴的历史典范。这些思想和实践都在不同程度上促进了多元文明的交流互鉴，对当今世界的交往...

我国宗教中国化方向的核心要求一、以社会主义核心价值观为引领是坚持我国宗教中国化方向的核心要求这个宗教关系的传统在当代仍然保持了下来，只不过在当代中国，主导意识形态是马克思主义及中国化的马克思主义。如何坚持宗教的中国化方向?坚持我国宗教的中国化方向，核心要求就是用社会主义核心价值观引领、用中华传统文化浸润、发挥宗教界主体...

在正式讨论原始儒家、原始道家以前，应当知道：我们的哲学观点是什么？近代西洋哲学中，哲学的发展是依循逻辑科学方法所指点的路径，再去认识主观世界或客观世界，重点在知识论上面。由此更可看出：以西方「宗教的途径」研究中国哲学也不易行得通。所以我将采取形上学的途径，至少可以由这个途径来了解原始儒家、原始道家、大乘佛学以及新儒学的...

论儒学既是哲学又是道德宗教我们应该实事求是地承认：儒学既是生命哲学、政治伦理哲学，又是人文宗教、道德宗教，或曰世俗宗教。……儒家的经典既有哲学的丰富理念与学理，又有道德宗教的深沉感情与教条。所以说，儒学既是哲学又是道德宗教。

谈这个问题需要先从西方人对中国的认知说起，西方人看到儒家思想影响着中国人的生活，就觉得儒家是宗教。其实儒家并不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派；而道教才是宗教，二者有其区别。作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。中国人即使信奉宗教，也是信奉哲学。中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理）不是宗教（至少不是正规的...

深圳大学副教授韩晗访谈台湾著名宗教史学者陈玉女教授，主题包括新时代佛教如何深入走入大众生活，佛教如何在今天实现创造性转化与创新性发展，获得文化再生。

近代以来（特别是“五四”后新文化运动以来），受西方文化思想以及思想转变的冲击，中国传统文化受到巨大的影响和改变，何谓中国文化的精神，也成为近代诸多文人大家所探索、追求和讨论的问题，并各自提出了自己的见解和论述。任何文化系统中，“人的生命何从何去”都是一个重要的议题，在生死方面，中国人将社会的伦理与精神的信仰糅合为一。”...

这是我学习王东岳先生《中西哲学启蒙课》的第9篇笔记，这门课精彩绝伦，但它并不直接产生实用的效用，是精神奢侈品。尽管佛教最终建立了庞大且逻辑严缜密的宇宙观，但是他最终还是落实为人生观。王东岳说佛教学说是一个极为华贵且逻辑缜密的思想系统。而佛陀就是人类神学时代思想家的代表，我们需要在这个深度上理解佛家学说的奥妙。

所以很多人误解是因为没有看懂周朝的天命观以及问么类型的本质，儒家之所以成为独尊根本原因在于其提倡的“德”“孝”与农业文明的血亲社会相匹配，三纲五常有利于君王统治，我说过，就算没有孔子，也会有其他人创造儒学的，因为封闭地貌下的农业文明需要这样的存在，而儒学不过是孔子根据当时社会环境对周朝天命观，政治制度等外在框架秩序加以...

道教文化的来源与构成道家成为道教的思想理论来源之一是历史演变中形成的，也是道教主动地大加利用的结果。道教之所以能利用先秦道家的思想作为其宗教教义的基石，是道家思想中有一些可供选择的因素。三、道教文化的思想来源