没有一个社会阶层有生命幸福感，找到安身立命的地方
无宗教&汉语我们无论是怎样在西方的知识体系和学问体系当中成长，我们还是中国人，我们为什么学不成西方人，根源在中西文化差异。亨廷顿把中华文明看成是一种“儒教文明”，而儒家不是宗教，所以他没有找到中华文明。“五伦”讲中西哲学之比较，追问的是中西方文化之差异的根源。
“理性”与功利主义的“工具”
建构性后现代主义的“第二次启蒙”与儒家的“仁学”孟子的思想也与建构性后现代主义提倡的“关爱他人”相一致。建构性后现代主义的学者认为，他们的哲学就是在“保留现代性中某些积极因素”的基础上(主要是一些西方思想家在理性的基础上倡导的诸如自由、民主、人权等重要的概念)，努力“建构一个后现代世界，在此世界中所有生命共同体都得到足...
儒家思想中的内在超越、主体性与启蒙李育书的探讨及图书分类号介绍
但是，儒家思想的主体性特征必须放到启蒙以来现代性背景下讨论才有意义。其实，内在超越正是儒家主体性哲学的体现，而儒家主体性哲学在当前有着多重意义亟待阐发。三、儒家主体性的当代意义因此，我们应该促成儒家传统与现代社会的对接，而不是拒斥这种对接，实现儒家思想与现代社会在主体性基础上的对接，是儒家思想在现代社会的重要意义之一。...