中国本土第一宗教-道教发展的源流和原因

中国本土第一宗教-道教发展的源流和原因

鲁迅先生曾说：“中国根柢全在道教”，可见鲁迅先生对中国本土第一宗教-道教的评价，也可以看出道教对中国的影响。中国四大发明之三都来源于道教道家思想和儒家思想在政治主张上是完全相对的，中国的科学技术、中医学、天文学、养生、气功、性科学等都离不开道教的贡献。

中国本土第一宗教-道教

一、道教产生的思想来源

原始道家的核心思想是隐士哲学，远离尘世与人群，遁入山林，与自然为伍。一个人的生活让隐士们要么关注客观自然，研究宇宙万物的自然规律，这就产生了老子一派，即本体论；另一部分隐士关注自己的身体，研究人体精神世界的是庄子一派，希望思想上达到“与道同体”的混沌状态，实现思想的解放与逍遥；研究人肉体世界的一派就产生了道教，希望通过修炼、饮食实现长生不老，羽化成仙。

原始道教-五斗米教

老子、庄子的道家是哲学思想，主要关注人的思想精神层面的提升，目的是实现思想上的“与道同体”；而道教是中国本土产生的一种宗教，影响最大、范围最广，主要关注人的肉体世界修炼，目的就是长生不老，成神成仙。

二、道教发展的源流

1、道教产生的原因

道教诞生于东汉汉顺帝时期，产生的直接原因就是对抗外来宗教佛教。佛教是产生于印度的宗教，在东汉汉明帝时通过白马驮经传入中国，经100多年的传播与发展，到东汉汉顺帝时已经非常盛行。人们有感于一种外来宗教和文化的繁荣，于是创立本土宗教与之抗衡的朴素思想就产生了。

佛教传入中国后大盛

道教产生间接原因是汉代以来文化宗教化倾向的结果。西汉汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以后，儒家学说成为社会上主流思想和意识形态，孔子的《诗》、《书》、《礼》、《仪》、《乐》、《春秋》六经广为流行。人们就开始宗教化推断，按照“经纬”阴阳不分思想，孔子既然写了“六经”，就一定还有“六纬”相对，“六经”是显学、公开的学说；“六纬”是隐学、阴学，是孔子不愿公开的神秘学问，于是社会上真的出现了各种版本的“六纬”之书。阴阳、五行、方术等各种人趁机把孔子神化为三头六臂，尊为教主，把“六纬”作为教义，创立了儒教。汉代大儒杨雄、桓谭等人强烈反对，儒家思想是散发着理想主义光辉的哲学，怎么能神化、宗教化，坚决把儒家与宗教分离，儒教消亡。社会上阴阳、五行、方术等人士就又找到道家思想进行依附，与道家结合，产生了道教。

2、道教的创立

道教的创立人是张陵，东汉汉顺帝时江州令（同今重庆市市长），原为儒家太学生，后弃官云游，先回在江西龙虎山、湖北武当山和四川鹤鸣山修行，自称在鹤鸣山连续修行九天九夜，得到了太上老君的亲传密授，得道成仙，自号张道陵，即后世称为张天师。张道陵征老子为太上老君，是为道教教主；他注释《老子》一书的《老子想尔注》作为道教教义；他开始画符、念咒，在民间给百姓治病，治好了就收五斗米，所以原始道教又称“五斗米教”。“天师教”可以喝酒吃肉、结婚生子，也可以在家修行。

张道陵的儿子张衡、孙子张鲁分别是二代张天师和三代张天师。东汉末年三国割据时，张鲁率10万教众在四川汉中建立了中国历史上第一政教合一的道教政权，与魏、蜀、吴三国并立。后来曹操统一北方后挥师南下，张鲁政权归顺曹操，曹操册封张鲁为镇南大将军，道教也成为正式得到官方认可的宗教，正式命名为“天师道”。

张道陵的天师道

同时期，北方河北巨鹿人张角偶然得到《太平经》，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，创立“太平道”。公元184年，张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，率领教众发动起义，史称“黄巾起义”。不久张角病死，起义军也很快被曹操、袁绍、刘备等地主武装所镇压，起义失败，“太平道”消亡。

张角领导的黄巾军起义

东汉著名道士魏伯阳， 把周易、黄老、炉火三家养生思想和实践经验参照会同、合而为一，著有《周易参同契》，是中国历史上第一部炼外丹的著作，为历代丹鼎派所宗，魏伯阳被后世奉为“丹经之祖”。

2、道教的发展

经历道教黄巾军大起义被镇压，魏晋时期道教总结经验教训，道教要想传承发展下去，必须得到统治阶级的承认，因此魏晋时期道教的核心思想迎合统治阶级需求，确立长生不老、羽化成仙为目标的贵族口味。魏晋时期是道教发展的重要阶段中国本土第一宗教-道教发展的源流和原因，道教完整体系逐步建立。魏晋南北朝时期出现了四位著名的道士：葛洪、寇谦之、陆修静和陶弘景。东晋葛洪既是名医，更是大道士，继承并改造了早期道教的神仙理论，著有《抱朴子》，他全面总结了魏晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等； 同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，是第一部长生不老之书。北魏道士寇谦之，又称山中宰相，对道教最大的贡献是按照儒家纲常伦理建立了完整的道教清规戒律和斋戒仪式，北魏太武帝拓跋焘听从寇谦之的话，改年号为“太平真君”，封寇谦之为国师；公元444年，太武帝又听信寇谦之与权臣崔浩之言，下诏对佛门弟子大开杀戒，这是中国历史上很著名的一次灭佛运动。南朝道士陆修静，编著了第一部系统总结道教典籍的《 三洞经书目录》， 分为三洞四辅（类似佛教的三藏：经律论），“三洞”即三大类：洞玄、洞真、 洞神；四辅即四小类，是补充：太平、太清、太玄 、正一。陆修静的徒孙陶弘景，既是名医，也是大道士，建立完整的道教神仙谱系，撰写了第一部道教史专著《真诰》，明确了道教的泛神论，建立了玉清、上清、太清的三清世界，对应元始天尊、灵宝天尊 和道德天尊（太上老君），分别是清气、黄气和白气所化，分别居住在宇宙、银河系和太阳系当中；总结出道教三大神山：蓬莱山、方丈山、瀛洲山，十大洲、九大天、三十六洞天和七十二福地。

道教的三清

隋朝皇帝笃信道教，下令大修宫观，隋文帝杨坚将开国年号定为“开皇”，“开皇”就是道教里的名词。唐朝是道教大盛时期，20位皇帝有10位是坚定的道教信仰者。唐高祖李渊反隋战争中曾被追杀至陕西省周至县楼观台老子庙，道士救了李渊，躲过追兵，李渊认为是老子显灵。唐朝开国后李渊征老子为“太上玄元皇帝” ，将老子尊为唐王朝李姓的祖宗，将道教尊为“国教”，并亲自到国子监给“儒、释、道”排坐次，顺序为道教、儒家、佛教；李渊还下令全国修老子庙，供奉老子和唐朝历代皇帝。唐玄宗李隆基成为中国历史上第一个有道士身份的皇帝，把大道士司马成真迎进皇宫，并开始表彰张天师的后人。唐武宗是唐朝第二位有道士资格的皇帝，他一边灭佛，一边修道观，历史上“三武”灭佛运动最厉害的一次。唐朝也出现了很多名医道士，著名的药王孙思邈既是皇宫太医，也是大道士；还有编写《道门科范大全》的杜光庭、司马真如等。

楼观台老子祠

宋朝是道教重要的变革时期，魏晋以来，道教出现了许多小宗派，如凌霄派、三黄派、茅山派、真大道、太一道、全真道等，到南宋时期逐渐归拢合一，形成北方道教全是全真教，南方道教都是正一教（天师道）。南方的正一教（天师道）基本保持了原始道教的教规教义和修行法门，而北方的全真教是以道家老庄思想为基础，吸收儒家的纲常伦理、佛教的因果报应和宗教仪式，形成儒释道三教合一、融合后全新的道教。全真教教主王重阳在四川二仙桥得到吕洞宾和钟离汉（唐朝著名道士，最早主张练内丹功，行气导引之术）的点拨，在武当山的古墓（金庸小说的来源）中修道两年，建立了全真教，修了重阳宫，收了七位嫡传弟子，即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，金庸小说里的全真七子，他们道行很深，成就最大的是丘处机。丘处机在蒙元时期，受到成吉思汗的礼遇，到元朝时忽必烈奉为国师，并在元大都（今北京）为他修建长春宫（丘处机道号长春真人），就是现在道家协会所在地，北京的白云观，后丘处机发扬光大全真教，现在北方主要是全真教龙门派。王重阳建立的全真教，与南方原始道教的清规戒律和修行法门完全不同，全真教必须在道教宫观里修行，不能喝酒吃肉，不能结婚有房事，主要以练内丹功，行气导引之术为主。全真教是道教发展的最高阶段，与佛教的禅宗（以佛教为基础，吸收融合儒家和道教思想）类似，以儒家的伦理纲常、善恶为标准，以佛教因果轮回为戒律，修行实现长生不老。这一时期，民间流程最广的几部典籍：《阴符经》、《太上感应篇》和《关圣帝君文》都是这一思想；张博端的《悟真篇》就是第一部练内丹的著作。

全真教王重阳及全真七子

明朝所有皇帝都信奉道教，尤其是明成祖朱棣自称真武大帝转世，在北京修建紫禁城的同时，南营武当山，把真武大帝的道场武当山以皇宫的标准修建。道士们为了取悦皇帝中国本土第一宗教-道教发展的源流和原因，将道教的修行法门“房事之术”推推荐给皇帝，就少女的初潮经血与少男的第一次精子练成“秋实粉丹”供皇帝享用，全国上行下效，明朝淫风最盛，出现了《金瓶梅》等大量色情小说；同时所有皇帝都吃以动物、植物和有毒矿物炼制的丹药，明朝皇帝都短命的原因所在。明朝出现了著名的大道士张三丰，据说活了120岁，在武当山以老子“以柔克刚”的思想创立了“太极拳”，传至现在。

张三丰创立的太极拳

清代是道教元气大伤的阶段，直到现在也没用恢复元气。白莲教、八卦掌、义和团都是道教团体，先后受到清王朝和帝国主义的大肆屠杀和镇压；戊戌变法中光绪帝接受了康有为的建议，将大量道教解散，宫观改为学校；孙中山建立中华民国后同样奉行这一政策，改宫观为学校；新中国成立后继续奉行这一政策；文化大革命时期，打到封制修文化，道教再受重创，直到现在也没缓过气。现在佛教大盛，儒家也在国学复兴中逐渐恢复，道教仍然一蹶不振。

义和团运动

三、道教的修行方法及对中华文化的贡献

道教作为一种宗教，追求的就是肉体的长生不老，修炼的具体法门和方法主要有：外丹功、内丹功、符咒和房事。外丹功主要是以动物、植物、矿物为原材料，高温提炼丹药，因为矿物包含很多有毒重金属，所以丹药都有毒，历史上很多皇帝都是丹药中毒而死。内丹功就是行气导引之术，现在所谓的内功和气功，更具科学性。符咒就是画符和念咒，画符就是沾上鸡血在黄纸上画像文字又不是文字的符合，号称是利用光学吸收能量的原理来祛病避灾；念咒是利用十天干、十二地支和神仙的名字组成咒语，反复念诵，利用声学原理发挥作用。房事是通过男女双修交合，利用化精补气的原理，实现双方共同提升，女子三年可成，男子十年才成，阴阳互补道家思想和儒家思想在政治主张上是完全相对的，就是现在性科学的雏形。道教的修行法门当然不可能真的羽化成仙，但却实实在在促进了科学技术的发展，对中华民族的文化影响深远。

道教的符

四大发明的火药就是道士在炼丹过程中，发现硫磺、雄黄、硝石和蜂蜜一起高温冶炼过程中发生化学反应，发明了火药；印刷术是魏晋南北朝时道士在抄印经书过程中发明了雕版印刷；指南针也就是司南，是道士在看风水过程中发明的；各个朝代很多名医都是出自道教有名的道士。因此，道教对科学、中医、化学、人体科学、性科学等都有重大促进作用，英国近代生物化学家、科学技术史专家、汉学家李约瑟十分喜爱道家，他评价道：中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。

佛为心、道为骨、儒为表道家思想和儒家思想在政治主张上是完全相对的，大度看世界；

技在手、能在身、思在脑，从容过生活。

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