见了天地万物方知人之渺小，出世入世，我们每个人都是这个世界运转的一个要素。见众生，明人性而宽容真正见过众生相的人，会由内而外生出一种慈悲宽容的胸怀，这是一种大爱，一种大格局。见众生，无非就是对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳而已。

从修行的角度来看，对“无为无不为”这5个字，可以有5个层面的理解。常以无事的态度对待有事，等于置身于事外，可以旁观者清，心境如古井不波，反观世情，从而处理起来游刃有余，有条不紊。第五层：这一层的境界很难理解，也很难用文字表述。

国学是前辈先贤实践经验的总结，是曾经推动中华民族实现千年鼎盛的智慧源泉。这就是古人的教育观。接下来我们了解古人的基本教育理念，相信大家都知道，古人的基本教育理念就六个字:传道，授业，解惑。又如何去借鉴古人在孩子启蒙教育当中，以植入《百家姓》的方式来打开孩子们的世界观。

1、从道家经典中感悟人生智慧中国传统文化的一个显著特点，是对人生智慧的关注与思考。下面是我读老子获得的几点肤浅的感悟：一、如何为人：从“上善若水”到“人生若水”水不仅是生命的摇篮，而且是文化的源泉。古今中外圣贤们往往从流水中获得了人生的感悟。

看山是山，看水是水，少年阶段在这个初生的阶段，还没有对这个社会有一个具体的认知，所以呢，就别人说什么就是什么，这个时候就是一种看山是山看水是水的一个境界。佛家讲究入世和出世，在入世和出世中寻找佛理的真谛。同样，我们人的一生，也在寻找自己存在的道理，我们也经历着人生三大境界。

因为你因果倒置了，我们都觉得因为我们看山是山，看水是水，所以我们才属于那个第一个层次的人，不开悟的人，着相的人。所以今天这个文章的核心来了，我们不是因为看山是山，看水是水，所以我们才处在人生的第一个层次，而是因为……

如果我们通读了《庄子》一书的话，我们会发现，“逍遥游”是庄子人生哲学的核心。因此，心的绝对自由才是逍遥游的核心思想，这也是庄子人生观的关键之处。事实上，陶渊明李后主柳宗元们，远未达到逍遥的境界，虽然他们都知道，忘记俗世的一些东西，快乐就会多一些；距离尘世越远，离逍遥越近，不过，这种“逍遥游”，只是庄子“逍遥游”的初级阶...

五蕴、十二处、十八界，在《心经》里面叫做众生法。《心经》告诉我们最重要的是观五蕴，照见五蕴皆空。我们要用观的方法，了解五蕴所引生的烦恼，当下的，正在进行中的，然后用我们所了解的空性、空义来指导我们的思想、生活和工作。获得了这种修养的成就，我们在纷繁的世事当中就就能所向无敌、清净自在，不被一切境界所迷惑，而且能够转化一切...

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。我们精选了南怀瑾的人生精言50句，他曾说人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。细细体悟这些话，正是走在大度看世界、从容过生活的光明大道上！“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神...

哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。二是功利境界。三是道德境界。王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。