儒家智慧：《论语》与管理论语——《论语》
儒家智慧：儒家智慧：《《论语论语》》导读导读儒家智慧：儒家智慧：《《论语论语》》导读导读张张座右铭导言：《论语》与管理论语的由来《汉书艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言，而接闻于夫子之语也。
（每日一题）孔子的天命观与王廷信
＂（《论语.阳货》）孔子认为圣人如尧的道德思想达到天地自然的境界，也就与天同参。道家讲＂无为＂，儒家讲＂无所为而为＂。＂（《论语.宪问》）孔子相信他所创立的＂道＂的兴废在于天命的安排。＂（《论语.子罕》）表现出孔子把自己的学说与天命相联系的观点，进而表达自已对其学说的自信。
（国学文化）孔子的中庸之道（十四）
＂（论语.雍也》）孔子强调中庸是高尚的道德，人们缺少这种道德已经很久了。其二，中庸之道是孔子思想的哲学基础。＂（《论语.述而》）说有一次孔子对颜渊说：任用我们就去执行，不用就隐藏起来，只有我们俩个能做到，这实际上就是中庸的思想。其三，儒学经典《中庸》是对孔子中庸思想的传承与发展。
（每日一题）孔子的文艺思想及其主要表现（九）
（九）儒家的文艺思想《论语》中孔子的讲话，也涉及到丰富文学艺术方面的知识。孔子的文艺理论包括文学、诗歌（主要是诗经）和音乐等美学思想。孔子文艺思想的主要表现：＂（《论语.雍也》）指出文学与道德学的关系，必须实现其形式与内容的统一，是一个具有美学普遍意义的重要原则。
（每日一题）儒家无神论王廷信古代无神论主义的表现形态
＂（巜论语.述而》）孔子讲话的意思是：哪有那回事？＂（《论语.先进》）孔子重视人们的现实生活，对鬼神问题坚持回避或否定的态度。儒家对天命和鬼神的认识是粗浅的，甚至是片面性，这是春秋时期历史局限性造成的，而儒家的无神论思想是明显存在的。墨家对儒家的批评，更加彰显出儒家坚持无神论思想的真实性。
（知识点）儒学礼乐文化的主要表现及其表现
（六）儒学礼乐文化而礼和仁是孔子政治思想的核心，仁和礼的结合就实现仁道。儒学礼乐文化的主要表现：＂（《＇论语.》）孔子重视诗、书、礼、乐，其目的就是为实现仁的道德理想。＂（《论语.学而》）这就是孔子的思想，用礼乐制度构建和谐社会，是古圣先贤赞美的治国方略。
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要：中国古代的士人是传统社会的知识阶层，他们坚守着古代社会的基本价值和准则，对儒家所追求的“道”有强烈的使命感，主要体现在文化传承、社会批判与道德教化、造福社会等方面。。儒家认为弘扬治平之道的根本在人，特别是用儒家思想塑造的，具有使命感和责任感，懂得所肩负重任的士人。
陈晔：中国文化概况及儒家思想代表人物发展历程
著有孟子一书。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。现存的荀子三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。现在所说的儒家思想，绝大部分来自宋朝的文献。
《论语》中的“仁”与“复礼”
“仁”是孔子思想体系的核心之一，是一个偏伦理道德方向的立体的完全体系，在《论语》中并无准确定义。我以为孔子之所以执着于只有培养出“仁人”才可治国也是为“正名”，只有由不会遭人诟病的“仁人”治国，才可能达成孔子的究极理想。但是，孔子对于“仁”的标准也不是绝对的。
儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典
国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。品读国学，就是在品读人生。懂得国学，你就懂得了人生！