“道”是中国古代哲学特有的概念，西方人开始将其译为规律、规则等，但不能全面反映它的内容，故而干脆直接译为“tao”。在古代哲学中，有道家的道，还有儒家的道。理也是中国古代哲学中的一个重要观念。

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性、命、道、理、气、心这几个字是儒家思想里比较深奥的概念，但孔子并没有给出过明确的解释，当然孟子也没有，因为儒家不太习惯给一个词下定义。性、命、道、理、气、心这几个字代表了儒家独特的心性之学和天命哲学。总结一下，性、命、道、理、气、心这几个字代表了儒家独特的心性之学。

他们追求心灵的自由和宁静，这是道家天命论之立论基础，亦是道家天命论之出发点。庄子所倡导的人生就是自由、自在而淡泊的人生和生活。后来我想，他之所以有这样的认识还是缘于他缺少佛家修养和认知。如果庄子不是个悟道之人，不是个知天命之人怎么可能有心灵自由？

我曾说“天人合一”论，是中国文化对人类最大的贡献。所以中国古人，认为一切人文演进都顺从天道来。我以为“天人合一”观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。而中国文化，既认为“天命”与“人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。

还是一部谈人生理想与人生智慧的著作。老年之后的孔子对人生的感悟值得我们每个人借鉴。教育是贯穿孔子一生的事业。孔子的政治道路并不如意。但也只有孔子这样努力一生的人才能有资格说出“知天命”的话语来。我们需要孔子的样的修养。孔子的中庸之道是人生的大智慧。其实孔子的话与中医养生是相通的。

＂（《论语.阳货》）孔子认为圣人如尧的道德思想达到天地自然的境界，也就与天同参。道家讲＂无为＂，儒家讲＂无所为而为＂。＂（《论语.宪问》）孔子相信他所创立的＂道＂的兴废在于天命的安排。＂（《论语.子罕》）表现出孔子把自己的学说与天命相联系的观点，进而表达自已对其学说的自信。

我这里仅就儒家“天人合一”思想与现代生态文明理念的关系做一简单探讨。我们认为，现代的生态主义内涵与儒家文化“天人合一”理念异曲同工、殊途同归。与西方工业社会倡导的天人相分哲学不同，关于天人关系，中国传统文化主要是儒家和道家文化主张“天人合一”论。

孔子和儒家思想孔子和儒家思想本讲主要谈五个问题:1.孔子介绍；2.儒家的创立与儒家思想的基本特征；3.儒家思想的发展概况；4.儒家学说的核心——伦理思想；5.儒家思想的历史地位。

三、中庸处世，才是人生大道此外，中国的养生学受儒者学说的影响，也以中庸为重要的指导原则。“外王”就是所谓的“事功”，即不仅要有内心高明的修养，还要把它运用到现实的生活中去，并做出成绩来。儒家荀子有一句话叫“学止于行而至矣”。心语：你学问再广博，如果不能把握知识的要领，那做这学问也是没用的。