《感悟定局》中老朽曾言，“合道的法就好”

《感悟定局》中老朽曾言，“合道的法就好”

奇门终局与结局的感悟（二：对局结局的感悟）

老人在上一篇《悟道》中曾说过，“如果你问奇门，用什么方法才能得到最终的结果？老人的回答是：”合道的法则好”！现在如果问奇门什么方法是最好的破局？老爷子的回答依然是：正道法则好！有的朋友可能会说：无话可说？——“他道”。

第二，感受结局

彝族朋友对老爷子问得最多的问题是“破局的想法”，甚至有人认为老爷子破局的想法“深奥而神秘”。事实上，事实并非如此。老者果然是市井中的普通人，哪里有什么“玄机”！我只是将祖辈的经验和自己的教训总结成四句话，现公开以打消小伙伴们的疑惑。这四句话是：

“无为护民心，行文再缜密。小象应随象，道即玄。”

(一）什么都不做留公众心。也许没有人会否认，奇门歇（读）是奇门表演者对奇门式唱片的一种理解。在这种情况下，那么首先要解决是我们理解奇门式盘的思维方式，只有在正确思维方式的指导下理解奇门式盘，才能得到正确的破解结果。这似乎是老生常谈的陈词滥调，没什么新鲜的。。等等！正是因为不新奇才容易被忽视，甚至很多高手在谈破局方法的时候都没有提过。但这不代表不重要！反而证明它很重要。别说是普通的奇门初学者，就连一些高手也经常因为不注意这个问题而犯错误。

比如今天某名师为自己的咨询单位竞标祁门局时，“月干代表竞争对手”和“十干代表目标”都是甲子午，以中国宫继根八宫为代表、林白虎、星兴、丁嘉欣《朱雀入狱》和吴嘉欣《青龙断脚》，群星欢呼。看着自己的对手（岳干武），这一切都被认为是杀气腾腾，他断定“宫中有丁嘉欣，对方半路撤退”。如果输了，应该说这个决定是正确的！但是当他决定自己的咨询单位中标后是否能赚钱时，他决定中标（施甘武）可以长生不老，说明标的质量好，可以赚钱。当然，我连青龙折祖、白虎、病星、邢潭音都没有看。看来此时的吴嘉欣青龙已经不能断脚了，病星不再生病，白虎也已经跑掉了，就连丁嘉欣朱雀也没有入狱……门，神，性格等都一模一样，怎么可能做出两个完全不同的判断？）。其实这位师傅德艺双佳，老夫对他很是敬仰！但他在看这个游戏的时候，明显是带入了情绪因素，犯了主观偏执的错误。高手们都避而远之，更何况我呢？远不如一、在实战中犯这样的错误！教训使老人试图找到治疗方法。重温老子的《道德经》，心里顿时豁然开朗……

中国哲学之父、道家鼻祖老子的《道德经》中的“无为”思想，是我们正确认识事物的指路明灯！老子的“无为”思想是中国道教的核心，是一种精神境界，一种思维方式。完全符合“道与自然”的价值取向。 “无为”的精神境界是“道法自然”价值取向的直接体现。老子的“无为”不是有些人理解的“无为”，而是“不轻举妄动”，教我们放下一切主观意识 《感悟定局》中老朽曾言，“合道的法就好”，不以主观意识代替客观存在，尊重客观存在，顺应客观自然规律，不为人为。这样，我们就可以避免犯错，做到“无为而无为”。在我们的日常工作和生活中都是如此，面对奇门式的碟片，绝不应该例外！以老子的“无为”思想作为我们理解奇门式板块的思维方式，可以避免个人情绪、好恶、经验、功利等因素干扰我们的思想，使我们的思想自然地“顺势而为”。道”，方能了解奇门式盘。对此客观对象做出正确的认识和判断。所以，老爷子把“无为守民心”作为破局四句的第一句，奇门破局的第一条“法子”！因为老子的“无为”是我们通往“自然之道”的唯一正确的思想隧道！

(二）写的清清楚楚，然后详细。一个年轻的朋友给我写信：“当我退出游戏时，面对九个宫殿，四个盘子和几十个不同的符号，就像'一只老鼠吃掉天空'。我知道从哪里开口，按照一些大师的话，'横看什么，竖看什么'，似乎横竖都找不到。是的，在我们有了正确的思路之后，要解决的问题就是如何切入纷繁复杂的奇门式圆盘。《大学》里有这样一句名言：“凡事有始有终，一事有其终。先贤先贤在此为我们指出了方法。这里的“序”是什么？”和“终始”。那么什么是“始”和“始” “奇门遁甲”？奇门遁甲诞生于中国宇宙学是不争的事实。 o 以宏观的整体（整体）方式理解问题。准确的说奇门断局案例，就是先了解整体的宏观认识，然后再详细分析。就像我们观察森林一样，如果我们一头扎进森林，就会“只见树木不见森林”。于是，老人对写信的小友说：“师父引用苏翁的《西林壁题记》，“看山边如峰，远方不一样，远方不一样，不知道庐山真面目，只因身在这山。应该是横着看，侧着看，倒是倒序，先向他学习，就是因为在这山里”，那种看问题的立场和方法。只有踏出大山，宏观观察，才能看到“看脊侧为峰，远近不同”的整体视觉效果。 .如果没有“第一”的宏观全局认识，一开始就进入局部微观观察，变成“盲摸象”，结果注定“不知道”庐山真面目！

宏观的整体理解对于阅读游戏非常重要。因为这是实现“大局”的唯一方法！这里要强调的是，奇门的“整体”和“整体”不仅限于奇门盘上的宫殿、城门、星辰、神明、人物等，还包括人的各种结构因素，我们测量的事物和事物。 奇门预测是现实中的人、事、物的各种结构因素与奇门式盘的结合。人、事、物的吉凶，以及避开的方法和方向，都是从奇门式圆盘的模拟中读出的。在这里，奇门式板块和人、物、物的各种结构因素，是同一个太极拳中的“阴阳”。奇门式盘为虚态，静、内、阴。人、物、物的各种结构因素，以实体、运动、外在，属于阳。两者不可忽视！很多人只关注和强调奇门式板块一定要“懂”，却忽略了对人、物、物的结构因素的理解。以这种方式“使用上帝”是不可能的。靠“蒙面”的结果要么是“狗咬蜱——它碰”，要么必然是“牛头不是马嘴”！衡量小事，你会无所畏惧，但如果你衡量生活等大事，你就会有麻烦！

只有对这对“阴阳”有清晰的认识，才能称之为“大局”。许多大师非常注重社会生活知识的积累。例如，王凤林先生研究奇门诊断。 ，为了积累这方面的知识，他长期在病房里与医患沟通，了解疾病的发生和治疗，所以说起祁门病，连医生都觉得他像个医生。作为中国联通CEO，杜新辉先生将自己在奇门工作中积累的业务管理经验和知识相结合，收获了奇门业务测试的诸多经典案例！写了代表作《周易与商战》。西方“专家”多，东方“杂家大师”多。这是由东西方各自的宇宙观决定的！奇门是包罗万象的，它的东方宇宙观要求奇门的表演者必须“杂”，知识结构丰富

《感悟定局》中老朽曾言，“合道的法就好”，否则你的“类比”“定神”眼界就不宽了！我们向大师学习，不仅要学习他们的知识、经验、思想、技巧，还要学习他们注重社会生活知识积累的“外功”！只有对“门内”和“门外”有了至少一个基本的认识，才能真正做到“阴阳合一，大局在心”，才能打赢这场仗。这是旧的“奇门全局观”

也就是说，这个《奇门全局观》是阅读游戏前的必要知识和心理准备。有了这些准备奇门断局案例，主持人就可以开始阅读游戏了！

开始阅读的第一步是“区分主客”！这是在具体阅览局层面把握“大局”的关键！因此，《奇门秘籍》在讨论主客取用原则时强调：“善用奇门者，先分主客，后明法。”

如果前面讲的“奇门大观”是第一层，那就是演布奇门的总体原则。我们现在讲的是第二个层次——“奇门看游戏的整体观”，是对行为的具体分析，属于奇门的应用。纵观古圣先贤所传授的“识始”、“知序”之法，此时的“本原”就是奇门所施的“本原”。奇门遁甲将“元始”运用于武术，是用武之道。后来，它被广泛应用于人们社会生活的方方面面。这是它的发展和它的“终结”！所以，面对奇门式的盘子，我们一定不能忘记它的应用“原创”——用兵之道！知道了这一点，它的“顺序”也就不言而喻了！

“用兵之道”当然是“先”知敌我。如果战略家不了解“敌我”，如何打好这场仗？ 《孙子·谋略》说：“知己知敌，百战不殆；不知敌知己，胜一败；知敌知己，百战不殆。”在这里，孙子告诫士兵，不仅要“清”我敌，还要“知我敌”！ （这里的“敌我”、“我敌”是祁门的“臣客”）。知敌我者有大局！兵不知敌不知我，“百战不殆”。同样的，奇门在破局的时候也不知道主客是谁，每次拿下都会输！应该说玩过布克门的人都知道这一点。但是为什么会出错呢？这是“无知”的原因造成的！比如老爷子前面提到的师傅应该说他很懂这个，但是他在竞标自己的顾问单位的时候忽略了这个问题。

“出价”的性质是销售。投标人，即投标的所有者，是卖方，是“所有者”；投标单位或个人为买方和委托人；拍卖公司是中介。

目标的主人是太岁（年干）流庚坠落三宫；大师顾问单位是天干冰淇洛堆第七宫（一对主客非常明显直观）；竞争对手月干和目标（我）时间前通为甲子五洛中宫吉根八宫；主体（国土资源局）主管机关为哲府罗坤二宫；拍卖公司（中介方）是六合洛坎第一宫。这个阵营在棋盘上显示得很清楚。

但是主人破局的时候，并没有看目标主人的“主人”，以及它的关系。只关注竞争对手（岳干武），盲目与竞争对手竞争，是非常危险的！万一“竞争者”（岳谦）是标的主人“主人”安排的“委托人”呢？两眼盯着追打的“对手”，岂不是中了“诱敌更深”的把戏？

这游戏看的一清二楚，老爷子吓坏了。主人没有得到“主人和客人”的权利，而忽略了卖家，“主人”，目标的所有者。当然，“基层”职能部门“看重品格”（国土资源局）也被忽略了。 “价值符”在坤二宫落下。阳武局，代表参赛者的“月干”和代表目标（地雷）的“十干”，都是甲子武洛中宫继根八宫。好的，请注意磁盘上的以下情况：

值字（地局）鲲二宫-中宫（与甲子屋的关系见上）-甲子屋（目标（矿）和竞争对手）Gen 8gong。 “坤、中、根”为三宫之首，皆属地。当然，目标（矿山）甲子坞，属于价值标志（国土资源局）的货物。竞争对手甲子午呢？ ……还能有别的解释吗？明明他们是一家人！ （鲲是妈妈，根是小儿子）

看六合拍卖公司坠入第一宫，代表标的主人的太岁（年干）六更坠入三宫，此戏圆满！

结果一个起拍价只有几十万的标的（矿）一路赢了超过500万，总顾问单位中标！呵呵，竞争对手越干甲子屋和六合拍卖有限公司为标的物主人的“主人”立下了汗马功劳！

以上是“大象演绎”，或者说“整体把握”。整个“竞标”之战中各方的阵营，将被安置在各个宫殿之中，调查它们之间的关系，以解开谜团。军之道有“兵不厌诈”，奇门岂能称其为“兵之术”而不防“兵”之诈？

这个目标（我的）能赚钱吗？经过我们的“大象推演”，现在我们来“细查”：石干甲子午，代表目标（地雷），落在中宫和继根八宫。其宫内有“白虎、天瑞（病星）、秀门、断足五家心青龙、狱中丁甲心朱雀（官失）、星诵经”。呵呵，还有什么比这更糟糕的呢？这明明是病矿，问题严重（白虎加病星），停产（青龙断脚，朱雀入狱，秀门）。师傅说“E在长寿位，说明这个矿的产品质量不错”。能不能只看“E司长生位”，而忽略剩下的恶星、恶神、恶人等？而且，月序为阴，吴地受月木序约束。阴月冷峻，火不能升。所以，这个长生职位的“繁荣”必须打折扣！可以断言奇门断局案例，这个目标（矿山）产品的质量好不了多少！另外，胜门（利）落到三宫，甲子坞（都）八宫落下，是亏损的征兆！ （这里只讨论破解游戏的思路，不讨论游戏，不再赘述）。所以，老爷子才敢评论这场比赛：“中标就是中盘”！ （这里只供直读。据师傅说，之前报名的投标人有七八个人。为什么开标时只有一个竞争对手？为什么标的旁边有一家实力雄厚的公司宁愿买单？买中标人开采的边角料作为生产原料，不愿意参与投标？就这么简单的“嫌弃项目太小”吗？这种过时的信息并没有纳入上面的分析，但是作为一个奇怪的Door 是不会被正确忽略的！）

总结一下，老套思维的第二点，“先启后详”，就是“先认清大局，再细细分析”。

(三）小象应该跟着大象走。一智预言的四个基本要素是“象、数、理、算”。而“象和数”是“战”的基本材料。 “礼”是“展”的思想原则。“象，数”是形，“礼”是神。只有“形神”的“展”才是“正果”。我们知道人、物、物首先，我们通过感官来触摸人、物、物的形象，所以“象”是四行之首。没有“象”的存在，就谈不上。数、理、业。破境首先接触到的就是陌生。门牌上的“形象”（符号）有几十个。面盘横竖都找不到的原因是游戏中的宫、门、星、神、怪、礼等。 “图像”（符号）无法区分“主从”。很多书都讲“神主宰一切”，“神为主，神为辅”。看来“神”应该是最大的，剩下的就可以是“神”了。但在古今的测试案例中，没有一个“神为主，其他从”的案例（不排除老糊涂），实践证明这是不合理的！这显然是有人把“有神论”强加给了奇门遁甲。在学习和实践中，老人逐渐明白，奇门是一个模拟宇宙的模型，其中数十个“图像”（符号）是宇宙中的“万物图像”，与神鬼息息相关。 根本没有联系！那么这几十个“图像”（符号）之间有什么关系呢？如果没有“主从”，那就是一团糟。求师难，师曰：“禹治水得洛书，则据书，九州立。除国，国为大。风后，依这真是一个谜！“宫殿是大象，其余的都是小东西。”没听老师的话，看了万卷也没看到！”门、“天盘”星、“顶盘”神是并列的，那当然是他们失去“主从”，变成“乱七八糟”！

整个祁门局就是一头整体的大象，一个大宇宙。局内分九宫，每宫都是一个小宇宙。星辰、神明、城门、奇物、仪式都不能脱离“功”而独立存在。而一旦落入宫中，就会受到落入的宫的影响。例如，我们一般都是中国人。如果你的祖先是从山东借来的，现在住在湖南，那么你现在是湖南人。简历上的“借”（类似于祁门的“元旦牌”）填写山东。湖南的天气气候、风土人情、人文历史、政策法规等生活环境和条件，都会对你的现状产生重要影响。这就是为什么星辰、城门、神明、神迹、仪式必须先看在宫中的状态。当然，星、门、神、奇、仪，都有自己的五行属性（相当于人的性格）。当它落入某个宫殿时，它原本的五行属性是不变的，而当它的“个性”与宫殿的五行相契合时，它就像是水中的鱼。反而会有一些矛盾，比如“宫逼门”、“门逼宫”、“超克制”、“星反诵经”等等，但这就是“个性”与“共性”，是一种内在的矛盾。就像山东人在湖南定居一样，他们现在是湖南人，但他们的口音、习惯和气质仍然保留着山东人的特点。这种性格可能与现在居住地的人文生态环境有些“水土不相容”，造成一些尴尬和摩擦。但在皇宫利益和皇宫“大象”面前，小象的个性必须服从大象的共性。最典型的例子就是奇形怪状的天干。当宫与宫发生冲突时，它的生死就以宫五要素来评判。这时，它自身的五行必须服从大象“宫”。代表宫斗。例如，我们经常使用“日干”和“石干”。 “五绝时代”之战，是“十干功”和“日干功”，而不是“十干”和“日干”。上面提到的总顾问单位中标，代表目标（矿）的“石钢”学生代表总顾问单位的“日钢工”，但大师却写成“石干生日”，以示能中标本矿”，那个游戏里的“时干”是E，属于土，“天干”是C，属于火。如果说“时干”生出“日燥”，那岂不是“地生火”？事实上，当日干冰落于兑气宫，其宫五行属金，而十干五落于玄八宫，其宫五行属土。这时，日坚和希尔干各自的“人格”被收起，顺从了大象的“功”属性。这里要提一下，在一些古今名家的著作中，写“日干胜于十千”或者“十千是日干”是错误的，至少是不规范的。因为“天干”或“石干”与“天干宫”或“石干宫”是两个不同的概念。不恰当的词不能省略，否则容易混淆概念！就像一本盗版书！

了解了“小象跟随大象”的原理后，一些附带的问题就迎刃而解了。例如，有的书和大师在讨论盛衰时说：“宫廷盛衰，以月序可见，奇礼（十干）盛衰，以月序可见。十干部。这种精确的划分，将“石干宫”或“日干宫”写成“石干”或“日干”，会引起初学者不同意！知道了“小象要跟着大象”后，既然大象是“减少的”以宫”，不以他们的“性格”为干，当然要以月的顺序来决定。看宫中的“内讧”，要着眼于“十茎，富贵死”，还要看月亮的命令（因为宫中的问题也包括宫本身）。这里只以齐、乙为例，其余类似。

(四）道合是奥妙。老夫通篇讲“合道”。什么是道？太极阴阳论在书里万变论是分析宇宙万物变化的普遍规律，认为宇宙的变化是阴阳两气相互作用的结果，也就是阴阳两气相互作用的结果。宇宙中的阳，产生天体的循环运动，天体的运动产生幽明的交替，冷热的相移，从而产生生命和万物。阳呈现相生相克，相生相克促进宇宙变化发展；宇宙主要维度（东、南、西、北、中）两大能量的能量分布不同，分别以木、火、金、水、土的符号来表示，用天干地支来反映两大能量的变化。时空位置、能量强度和属性。既然万物都是由宇宙中的阴阳运动而产生的，那么它们必然有母亲的血脉基因。

奇门遁甲是一种模拟宇宙阴阳的方式，还原宇宙中阴阳交替运动的状态，揭示万物生化演化规律。 无论我们在破局（读局）中面对多少符号（图像），无论多么复杂，都是阴阳两面！把握阴阳就是把握破局（读局）的大纲！无论宫、门、星、神、奇、礼，什么样的“主人”、“客人”、“象”、“小象”等等，都与阴阳礼有关。注意阴阳的消长是最重要的破局方式（读博）！说起来，老爷子也不会出什么差错，还是试着说说《宫中之谜》吧！

“中宫璇玑”这句话在很多书中都提到过，也被很多人提到过。但书籍和人文线索很少。老者想说话，却只是抛砖引玉。我们先来看看九宫太极八图：（可惜图片上传不了）二十四节气按一宫分布，三（气）分布在周围八卦按四方四角分为八宫，中宫太极为阴阳。两种乐器。

《易渊》云：“天地二义，天生一水，三生木，地生二火，四生金。水、火、木、金有相异，无形。谓之象，就象从何而来，有云：“二礼生四象。”这里，以天地数一、二、三、，南北东西四行生水、火、木、金，土呢？

别担心！ 《易渊》又说“五为天地之数，虽为天数，其身为地，为地之数。故有“四行合一”的性质。五行”。嗯，这个“中土”“将四行混合形成五行”，使水、火、木、金、土充分融合！注意，还指出“中五地”具有“天地二性”的特点。唯一能结合天地二礼的就是中宫中的太极！这不就是中武宫的地方就是太极吗？其本性是土？河图和洛书是《易经》的本源，而“河”是《易经》的本源。，《洛》中间的宫殿数为五，可见这"" is a great !

Some say that "the of Qimen from the "Luo Shu" and has to do with the "Hetu". In this , the old man . of space , just ask the Qimen nine , which add up to . What is the of this ""? This is the yin and yang five of "River Map"! The of five in "River Map" is water一、fire二、wood三、metal四、earth, also known as the of . 一、三、五、 is the of , and its sum is nine, so nine is the of . 二、Four is a , and its sum is six, so six is ​​the polar of . The of yin and yang is into 15, so when it is into , the and are 15, so the " " of the nine of Qimen is the of the five of yin and yang in "River Map". "Hetu" is , "" is , "Hetu" is body, and Yin is y在。 "Luo Shu" is for use and for Yang. Since "Hetu" and "" are used for each other, how can Qimen have to do with "Hetu"? And the of the Qimen is in the "body" of "River Map"!

The of all in "River Map": the sky water, the earth 60%; the earth fire and the sky 70%; the sky wood, and the earth 80%; the earth gold, and the sky 90%; Raw soil, ten of the land. Here 一、二、三、四、The fifth is the of . 六、七、八、九、Ten is a . "Birth" is the and of all . "Cheng" is the and of all . note that we are told a here. After " and ", it can only be "" when it "five", and it be "" "five". For : "The sky is full of water, and the earth is sixty ." The "one" is the of , and the "five" is the of "six". "Earth two makes fire, and is ." The "two" is the of , and "five" is added to make "seven" the ...and so on. , "Yi Yuan" says that "the five are the of the of and earth, and the of "! In , odd are yang and sky. Even are Yin and Earth. This of also tells us that that start with yin must yang, and that start with yang must yin. , " Five" is the for , the for or , and the for life and death! The of Qimen can the , and they can use the to break the game. It can be " "!

With that being said, let's take the game of the as an . Let us first the "three and one line" :

"Value Fu (Land ) Kun - (see above for the with ) - ( mine and ) Gen 8 . 'Kun, Zhong, Gen' three The first line of the to the earth.”

Okay, now let's make a game:

The fifth is the place of Tai Chi and be the boss. The Kun Value (the of Land and ) be the , while the Genba Gong (the mine and its ) be the . Catch the thief first and the king first, let’s first catch the of the ’s “ ”—“five”, and then get the of the next “Kun Er Gong”—“two”, and get the . The of in the "Gen Eight " was - "eight". the three is "five-two-eight". Some may ask "what is this 'five eight'"? Hehe, let me tell you, this is the " (mine)" from a few , and the final "final" - 5,280,000 (RMB), which is more than one point and less than one point. ！ Is this ?

" " is far more than that. The above is just an . , no how the is, it is from the of "Yin and Yang", this is "Dao", and "the of Tao is "!

Okay, the game is over, and the is over. Hehe, when you play Qimen, you be games, don't take it too !