佛教彼岸：探寻内心的清净与心理平衡境界
佛教彼岸：“六度”就是六种人生修行的方法，佛家讲“六度”，就是布施到彼岸，我一辈子布施到彼岸；或者持戒到彼岸，我一辈子持戒，都能成菩萨；第三，我忍辱到彼岸；第四，我精进到彼岸；第五，禅定到彼岸；第六，智慧到彼岸。陀在菩提树下宣讲佛法49年，讲的就是般若智慧。
为什么我要死磕回答四次，因为高手真的直指要害
慧根即智慧，所有生命都有慧根。被佛教称作“佛”或“自性”的智慧，其实跟任何宗教都没有关系，它是自然的存在，既非神通，亦非超自然能力，而是被种种欲望和邪见遮蔽的天然能力。《智慧说》里讲：智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根尽在道中。般若即智慧：
古人修道成仙，何为得道？——坐忘成仙的终极心法
今天我们要介绍的内容，可以说是古人修道成仙的终极心法，这部古籍名为坐忘论，出自于唐代道门隐士司马承祯之手。其中不仅包含了先秦练气士修真悟道的法门，同时还吸收了许多关于佛家的修心炼性之法。“坐忘二字乃是出自于《南华真经》，是上古真人的悟道之法。其实按照坐忘论这部书中的思想内涵来看，在古代修道者眼中的得道成仙，显然并非我们...
《般若波罗蜜多心经》观自在菩萨，行深
《心经》就是讲的大智慧。这就是佛家讲的大智慧的含义。只有菩萨以大智慧深观自在，自证证人，才能够获得《心经》所说的大智慧，到达彼岸。《心经》还告诉我们，有了大智慧，破除了一切执著，能够到彼岸，就得大自在。《心经》的第一句说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”，观自在菩萨可以理解为一位具体的菩萨的名号，也可以理解为所有修般若...