修无法师：从砖瓦匠到念佛义工的传奇人生

修无法师：从砖瓦匠到念佛义工的传奇人生

这是佛家传颂的一个真实事例，给人以参考和启发:

修无法师，民国时期东北营口人，砖瓦匠出身，生活环境很不好，做工时倍感辛苦，感到世上只有苦没有乐，是个苦人，屡思出苦之法。后闻念佛好，遂发心长时念佛，后出家闻佛法，心益恳切，逢人亦必劝人念佛。

民国十八年，哈尔滨极乐寺刚刚建成，主持倓虚法师请他的老师谛闲老和尚传一堂戒，戒期三个月，难免会有人生病感冒，于是，修无法师就来报名当义工，发心照顾这些病人。可谁知道，来了没几天，他就告假。

倓虚法师有修养，没有追问，欢喜来就来，欢喜去就去。可是，身边的当家师监院定西法师就批评他：“你发心侍候病人，戒期还没有圆满，怎可半途而废？太没有恒心，这不像出家人！”修无法师说：“我不是往别处走，是要往生西天极乐！请监院师慈悲，预备几百斤劈柴，死后焚化。”

倓虚法师和定西法师一听，好，这个太难得，是道场的大喜事，就同意了，问他：“你哪一天走？”“不出十天”，说完修无法师就回屋去了。

第二天，他又找到倓虚法师，说：“给法师告假，我今天就要走！”，大家听了很欢喜，赶紧打扫一间房，搭了一个铺，又找师父念佛送他。

临往生之前，送他的人说：“修无师，你今天往生佛国，临走也应该做几句诗或作几句偈子，留个纪念！”修无法师说：“我苦工出身，生来很笨，不会作诗也不会做偈子，不过有一句经验的话可以告诉诸位，就是‘能说不能行，不是真智慧’。”

大家听他说这话，都觉得很踏实，于是齐声念佛。修无法师面西跌坐，也跟着一同念佛，不到一刻钟就往生了。其时天气很热，到了晚间装龛焚化之时，其面容清秀异常，一只苍蝇都没有，之后，木柴架起，红火白烟，一点邪味皆无修无法师：从砖瓦匠到念佛义工的传奇人生，信众争相去看，叹为希有！

所以，真实智慧与世智辩聪不同，真智慧是与性德相应，令见闻者自生景仰之心。修无法师没有文化，大字识不得几个，谈不来什么佛经教理，可他的获得，却比有名的主持或讲经法师都来得殊胜，为什么？就在于他心无旁骛、老老实实、时时持念的这一句佛号，和学问无关，但你能说他没有智慧吗？是故：学佛真义重在行，能说不能行，不是真智慧！

有一句话说得好：“行由解起，行起解绝。”什么意思？好比我们走一条路，没有走之前，先了解地图，一旦车子上了路，就不用一手握着方向盘，一手抓着地图，直接开车上路！佛家重在信仰和实践，所谓“藉教观心”、“依教奉行”，佛学如果只限于学术研究，不过一门哲学而已，谈不上修行！

六祖慧能，不认识字、没有念过书，却是佛门的一位大师。他在黄梅住了八个月，干什么？舂米、破柴，厨房里面工作。以前他是樵夫，在家是砍柴、卖柴，这是很苦的生活，苦力，所以，五祖分配他的工作，就是干他的本行。

慧能祖师在那里干了八个月，道场里面有讲堂，一次没去过；有禅堂，一炷香也没坐过，一切都与他不相干，但是他修行！在哪修行？舂米在修行，破柴在修行，别人不知道，只有五祖知道，所以五祖把法传给他，成佛了！

正所谓“说一丈不如做一尺”，说了很多，却一点都没有实践，何谈修行佛家的智慧是什么意思，何谈往生，一切都是空谈罢了！不过说到做，我们更要注意方式方法，做到实处，以身作则，心要正确。

现在的人急功近利，即便是修佛也有投机取巧的思想，总认为快一点儿，走得前一点儿就是好的，甚至认为贿赂别人也要走在第一个，这样好处就会多一点。比如逢年过节拜佛求佛的人很多佛家的智慧是什么意思修无法师：从砖瓦匠到念佛义工的传奇人生，很多人都喜欢到寺庙争头香，挤着往前冲，名牌衣服破了也顾不上，头被烧到了也不管，总觉得谁抢到头香就最有福报。

可是福报不是这么算的，在这样的心理下，那佛陀不成了贪官了？“我第一个把香烧给您，您一定得先记着我，先满足我，这么多人拜佛，您可别忘了我，我最虔诚，我第一个烧的香……”这样的虔诚心，换做你是佛，作何感想？你如此去抢，后边的人不忍心，忍让你，于是慈悲发心，香没有你上得早，可福报可能比你大！

《金刚经》有言：“不可以三十二相得见如来。应无所住而生其心。又言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

所以，佛要我们“明心见性”，点亮心中的明灯，让更多的生命感到光明与温暖，将佛法修在自身中，修在自心中，与生活实践打成一片，真正做到一心一念一言一行，在静默举止中实践佛法，在断恶行善中行持佛法佛家的智慧是什么意思，熄灭“贪嗔痴”，勤修“戒定慧”，身体力行修持心性。

是故六祖大师有言：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”咄，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？能说不能行，不是真智慧！

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