儒家思想文化对中国的影响，你知道吗？（上）

儒家思想文化对中国的影响，你知道吗？（上）

儒家是中国文化的主体。许多继承儒家思想的影响中国的书籍，都是中国著名思想家、政治家、教育家孔子及其弟子所著。儒家道德教育历来是后人学习的典范。我国的法律吸收了许多不同的古代思想文化，其中儒学占了大部分。以下是留学网小编为大家带来的儒家文化对中国的影响，一起来看看吧。

【儒家思想对中国有什么影响？ ]

春秋战国百家学派中兴起的儒家思想，因与中国古代封闭的封建社会制度相适应而受到封建统治者的青睐。儒学作为封建文化的重要组成部分，在历史上占据着主导地位，并与封建专制思想并行发展。不可否认，儒家思想对中华民族的文化认同具有一定的积极作用，同时其对中国社会各方面的消极影响也是有目共睹的事实。儒家思想在后世文化发展中一直是中国文化思想的主流。在其影响下，中国社会在追求统一和形式化的过程中逐渐僵化。经济上的自洽已经沦为贫穷和无知。变成了思想的枷锁。

尽管“五四”以来对儒学的反思从未中断过儒家思想体现哪些政治智慧，但儒学从未因试图维持旧传统的保守势力的阻挠而被彻底解构，因此它仍然具有顽强的生命力，甚至现在也有人设想用儒家的保守思想来判断民主和科学的价值。孔子有自己不可磨灭的贡献，研究他的思想，吸收合理的元素，应该是合情合理的。它只是“影响了中国两千多年的历史进程”，似乎不能一概而论。 “影响”可分为正面和负面，这里确定他“对中国传统文化的发展起到了重要作用”，但没有提及负面影响。比如孔子和儒家思想，作为中国两千多年封建社会的正统思想，确实是那些想要保持正统的人（比如皇帝）的命脉。至于庶民，却如李治所说，不过是“儒家亿度，父师养之，小子耳聋闻之”，“十之言”千言万语”，“一千年不变”，方才“随波逐流”而圣洁，也随波逐流。”

“五四”运动提出“打倒孔子店”的口号，大概一扫这种暴虐无知。今天，孔子思想被视为“中华文化和中华民族精神的重要组成部分”加以继承和发扬，但其用意何在？当时理学对中国有什么影响：“三从四德”，女性的观念，“天道不改道”。 “不改”的自然观、“不尊卑劣”的封建等级观等。作为中国传统文化的集中代表，儒家思想对我国的现代化建设具有相当的积极意义，如其理想人格对现代人格建设的启示、“天人合一”思想、泛爱主义对生态保护的积极作用等。深入挖掘和解读儒家思想所蕴含的精神资源以适应和促进现代化儒家思想体现哪些政治智慧，使其在现代政治社会秩序的建立中发挥作用，不仅关系到儒家思想自身的生存和发展，也关系到儒家思想的生存和发展。我国社会转型顺利进行。我国传统文化体系是以儒学为中心形成的。儒家理论从个人修养出发，层层扩展，以治家、治国、平天下，成为一个包罗万象的整体。

它不仅仅是一个简单的哲学或宗教，而是一个完整的用于安排人类世界秩序的思想体系。通过几千年来建立的政治、经济、社会教育等制度，它已经渗透到中国人民的日常生活中。每个角落都形成了一种“制度化”的生活方式。 20世纪初以来，在国难临头、内外困局的背景下，现代化举步维艰，儒家作为传统文化的集中代表，屡遭质疑和诟病，陷入前所未有的困境。不仅在中国，一些西方学者，如韦伯，在他的儒道思想中也断言，儒家伦理是阻碍现代化的主要因素。然而，随着现代化发展到今天，特别是1960年代和1970年代以来东亚经济的快速发展，为世人所瞩目，儒学的现代价值和意义越来越被人们所认识和重​​视。正如世界诺贝尔奖获得者巴黎会议宣言中所预言的那样：人类要在21世纪生存下去，必须向2500年前的孔子寻求智慧。

无论你是否信奉新儒家，都无需争论一件事：儒家的“制度化”已经彻底失败，再也不可能为中国社会提供更稳定、更稳定的社会了。全面的政治和社会秩序，似乎已经不可能了。恢复这种主导地位是分析儒家在现代化浪潮中前景的共识和基础。但即便是这种成为“游魂”的儒学，也凭借其博大精深和2000年的传承，在现代化建设中发挥了重要作用。现代化归根结底就是人的现代化，因此个体现代人格在社会中的建设处于重要地位。长期以来，儒家对圣贤理想人格的阐释和强调，在塑造民族精神方面发挥了重大而深刻的作用，但它却在宗法专制的等级社会中形成和应用，并常被视为与现代人格建构相反。批评。在这方面，儒家确实有其局限性，但有很多真正的意义值得探索。

儒家在道德层面定义了理想人格。虽然偏颇，但其对人的灵性和理想主义的强调，使其在现代社会转型中具有不朽的价值。个体作为社会的细胞，具有感性需求，但却是人的基本属性。在社会性方面，人的精神性和理想性更为重要，是人的标准和象征。儒家将圣人视为个人自我实现的最高目标。圣人的这种理想人格不可触及、不可触及、不切实际，但不失其意义。这种理想人格的设定是作为个体和整个人类不可阻挡的追求而存在的。随着与现实的结合，个人在追求自身素质的不断提高中越来越近，能够超越有限和狭隘，因此成为个人毕生奋斗的目标，成为是人们不断进步和自我改造的动力。在当今快速转型的社会中，随着原有信仰的丧失，生活失去了深度和高度儒家思想文化对中国的影响，你知道吗？（上），生活缺乏深度感。只有享乐主义才能填满人生意义的深井，理想是人可以超越这种肤浅。享乐主义泥潭的帮助。

此外，儒家的人格理想强调绝对恪守道德义务、爱异、和谐等精神，是现代人格建设不可缺少的基石。政治民主化是现代化的一个重要方面，而儒家一直被认为是与民主不存在的，因此最受诟病。诚然，儒家政治思想虽然有“以人为本”、“以人为本”的说法，但都处于统治者的地位，为被统治者寻找出路，这与自下而上的斗争形成鲜明对比。争取现代民主的权利。这并不意味着儒家思想是中国民主化不可逾越的障碍。

民主的价值在于“竞赛”变成了“非竞赛”，个人的私心变成了群体的公共，但这种“非竞赛”和“公共”的形成是由相互制约的情况，而不是来自“道德自觉，所以我总感到不安”（徐福观，《儒家政治思想的结构及其变迁》），而儒家的礼义思想正好可以把它提升到道德自觉，使民主有了更坚实的基础。再者，一个民主制度“不够自给自足”，还需要一个“领导班”（问题只是这个班的产生方式和运作方式），那么领导班的素质和素养就是在现代民主社会中非常重要。这也是一个重要的问题，正如美国人文主义思想家巴比特所认为的那样，儒家所提倡的理想人格“君子”和相关的“修身”思想，可以通过在私人领域的成就来帮助公共领域秩序的建立和运作。 . ，“孔子之道”可以塑造民主领袖最需要的“人品”，是民主社会的重要保障（《民主与领导力》）。

此外，还应该看到，由于明清以来儒学与朝廷的疏远，儒学的思想基调趋向于从人民的角度出发，而在个人得到了一定程度的肯定。 （如李维珍“因私利而当公仆”的思想等），而在晚清，最早宣传“民主”、“民权”等西方价值观在中国也走得更远。儒家用套路。因此，儒家思想如果被适当地抛弃和抛弃，它也可以成为民主价值观。

思想的来源之一。在现代民主政治建设过程中，要注意把政治主体从统治者的幻象转移到人民身上，弥补“个人自觉”的阶段，民主政治才能获得更高的基础。由于儒家精神的复活，儒家本身也因民主政治的确立而完成其真正客观的结构。儒家以人为本、“仁”的精神和群体观念在现代化建设中发挥着重要而积极的作用。工业化以来科技和经济的飞速发展，无疑极大地增强了人类的力量，但科技与人性的对抗同时也成为社会的根本性问题。例如，哈贝马斯认为工具技术本身已经成为目的，人类次要的“工具行为”被合理化儒家思想文化对中国的影响，你知道吗？（上），而主要的“交流行为”却没有被合理化，使主体之间不相互理解和信任。

同时，个人主义的片面发展固然有促进个人主体性和创造力的作用，但也使每个人都以自我为中心，以自己的利益和价值观为基础和标准行为规范，以社会为基础和标准。以他人为手段，也使社会生活难以和谐协调。面对现代化的困境，倡导和发扬儒家伦理精神中的以人为本思想，把“爱人”、“利人”放在首位儒家思想体现哪些政治智慧，以肯定他人来肯定自己，从“大我”转变为“大我”。 “小我”。我”，有利于减少现代化进程中的异化危害。儒家“天人合一”思想和泛爱主义对现代化进程中的生态保护有积极作用。征服自然不断增强，由此产生的“人类中心主义”对自然造成破坏，甚至威胁到人类自身的生存。关于天人关系的讨论，早在原始儒家就已经开始了。儒家伦理精神认为人是最高价值的，“天地之性为宝”（《孝经》）。但这并不是狭隘的观点。以自我为中心或以人为本定义人，但强调人的自我实现只能在一定的关系网络中完成，必须对升腾保持一种敬畏和亲密。 n 和性质。天人合一的人与人相违的思想，强调万物的统一，人与自然的统一。张载直接提出了“天人合一”的说法，把人与自然放在了同一水平线上，彼此密切相关。关系。这种天人合一的理念被谴责为现代技术的障碍，因为它模糊了主体与客体之间的界限。然而，面对人类对自然的过度入侵，重新审视这一理念，形成合理的自然观是必要的。 , 天人观, 理顺人与自然的关系, 具有相当的借鉴意义。

此外，儒家的“德育为先”，仁、忠、恕、自律、修身等原则，对社会的稳定和市场的健康发展都有一定的调节和促进作用。经济。总之，儒家作为几千年来民族文化的中心，受到了严厉的批判，失去了主导地位，甚至在一定意义上也失去了生存的权利。其适应和推进现代化的部分思想内涵价值越来越受到重视。因此，在实事求是的原则指导下，积极吸收其合理的思想内容，大力弘扬民族优秀文化传统，妥善处理好“传统”与“现代”的关系，是我国社会发展的必然需要。现代化与儒学的“新生活”。希望。