佛教文化中的因果定律：善良是否有回报？

佛教文化中的因果定律：善良是否有回报？

因果，是佛教文化的基本定律，所谓种善因得善果，种恶因造恶果，因果的观念早已深入“以善为本”的中华传统文化。善良是人的天性，人之初，性本善佛教文化中的因果定律：善良是否有回报？，都说善良的人最可爱，可是在这个世界上，善良的人总是被欺负，那我们还要不要继续善良呢！

古语云：“人善人欺，天不欺，不是不报，时候未到。”所以说不管遇到任何境界，自己的善良，都不要被外界所染，每个人的因缘果报与业障各不相同，自然所感召的吉凶祸福也有所不同因果报应的佛家故事，所以当自己的善良被人欺骗因果报应的佛家故事，就当作随缘消业障，不要生嗔恨心。

作为学佛弟子，善良的心首先要有佛教文化中的因果定律：善良是否有回报？，但是佛家讲慈悲为怀，并没有说善良为怀，由此可知两者之间还是有区别的，慈悲是佛法的中心，慈悲为本，方便为门。慈悲并不是一般的善良，就如《心经》开开端所讲：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

度一切苦厄，“一切”包括得很宽，就是广大心、清净心、正直心、平等心、慈悲心。所以我们要把自己的“善良之心”升华为“慈悲心，”因为善良，有时候会好心办坏事，而慈悲心就不会出现这种情况，但是我们还要继续善良，因为这是人的本性，也是幸福生活的善因。

在生活中，很多人会因为善良，导致各种为难，不顺。所以说，以下这2种情况下，请不要善良，不然因果报应自受。

第一、自己弱势，对方强势。

学佛就是学着怎样把生活过得更好，让更多的人看到，学佛人走到哪里都受人尊敬，果真如此，功德无量，福报无量。所以在生活中首先自己要融入生活，不要觉得自己学佛了，就处处善良，佛法是随顺众生。

有这样一个故事，学校放学后，妈妈接孩子迟到了，这时人贩子抓住机会，就哄骗小孩说：小朋友，你帮我去厕所找下东西好吗，我东西掉里面了。其实他想引小孩到厕所，然后下手。结果这个小孩就是不去，他恼了，你这孩子，不知道最基本的善良吗？小孩哭着就跑到老师身边。

人贩子看这小孩机灵，就转移目标，结果另一个小孩被他骗了，刚打算开车时，被警察抓了。原来跑到老师身边那个小孩，跟老师说，那个人是坏人，老师将信将疑因果报应的佛家故事，但还是报了警，小孩的这一举动，救了一个家庭。

后来老师问小孩：你怎么确定那人是坏人呢？孩子说：妈妈和我说过，有大人让我帮忙，不能理他，因为大人解决不了的问题，应该找成人帮助，而不是找孩子。所以自己弱势，强势的人却需要你的帮助，一定是别有用心，这时请收起你的善良。

第二，善良，要经得起人心的复杂。

善良没有错，但不要用错地方，这个故事广为人知，一群游客到了野生动物保护区，他们都在车上向外观看，这时一只羚羊跑到车边，好奇的在车玻璃边瞧来瞧去，游客们看到这只小羚羊，就打开玻璃，抚摸它，还给它好吃的食物和水。

就在这时，动物保护区的队长带着两三个队员冲了过来，就把小羚羊打跑，不许游客们喂食。此时的游客们一团怒火，相互起了争执，说我们爱护动物，有什么错？而那个队长说：你们这不是爱护，是在造孽，如果你们对野生动物太友善，那么它们就认为所有的人都是善良的，当遇到盗猎人，就很容易被捕获，游客们听后，鸦雀无声。

善良的事，可能会因为人的复杂，变成坏事。所以让我们把自己的善良升华为慈悲吧。好好学佛，增长智慧，心中常念“阿弥陀佛”，就能感召佛光普照，随喜分享，功德无量，阿弥陀佛。