南怀瑾老师:按佛教术语叫“陷于名相”
佛家有一个优点,善于用不同的语言来表达同一个事物,丰富而有趣。但它的缺点也正在于此,同一种事物用了多种不同的语言来表达南怀瑾老师:按佛教术语叫“陷于名相”,久而久之,学习者极易陷入混乱之中,按佛教术语叫“陷于名相”或“困于名相”。
要想把佛学的语言关过了实属不易,在正常情况下,没有五至十年的时间佛家的智慧就是哲学,术语这一关难以通过,最快也需两至三年。
因为佛教术语有几万个,让它们各安其位非常困难。学着学着你就会发现,好多术语在你的头脑中混成一锅粥,乱成一团麻,剪不断,理还乱。
但是只要你继续深入学习,慢慢地这些术语就会各就其位,像是下棋,每一步都历历在目、有条不紊,等到了这个阶段,你才具备了学佛的基础。
但是在过术语关的这段时期,90%以上的人就被止住不前了,一辈子就在追逐名相、字句。
禅宗把这种现象叫“狗撵石头”:前面扔了一个石头,狗跑过去撵,还没有追到,看到左边又扔了一个石头,又跑过去撵,还没有追到,发现右边又扔个石头,它又跟着跑了,累得半死,最后才发现南怀瑾老师:按佛教术语叫“陷于名相”,就是一个石头而已,什么也没有得到。
90%的学佛人就被佛经中一会儿法身,一会儿般若,一会儿空性,一会儿自在的诸多名相弄晕了。
其实,这都是一个意思:法身就是空性,空性就是般若,般若就是自在,自在就是本体,本体是圆满,圆满就是实相,实相就是如来。就像推磨一样,这么转吧,转到后来你发现这么多的术语讲的就是一个东西。
慢慢你就会明白,佛法是套套哲学,又叫环环哲学,环环相扣。一环没有整明白,你就扣不上了。所以学佛一定要有很好的文化基础,因此佛学被称为“天下第一学”。
我的朋友的老师曾告诉他,佛学是天才之学——埋没天才和培养天才的学问。
你以为你是天才吗?学佛去。一学你才发现,自己是一个无知之人。
佛法就是块试金石,一试就发现自己那点小智小慧算得了什么,无非就是一个萤火虫,而佛法如太阳,到太阳底下照照才知道,自己那点光一下子就被佛法智慧的无限光明给淹没了,所以佛法是埋没天才的学问。
但同时,佛法又是缔造天才的学问。一旦你能从佛法中摸爬滚打一番后出来,天下学问你将通达无碍,一目了然!
将对天地宇宙、人生、生命的奥秘了如指掌,所有的书籍一读就了其真意,一看就知作者是否有真才实学,问题出在哪里佛家的智慧就是哲学,所以佛法又是缔造天才的学问。
因此,学佛之人,要么在佛法中死掉,要么从佛法中再生,就有点像闯少林寺的十八铜人阵,要么你被铜人乱棍打死佛家的智慧就是哲学,要么你闯出来成为武术大师,没有第三个结果。
在这条路上,90%的人都“死”了,但剩下活着出来的人,一定会活得很旺,他们不是思想家就是哲学家,不是哲学家就是文学家,总之,都是人间的大家,这就是佛法的厉害之处。
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