佛教与儒家之间有什么联系，你知道吗？

佛教与儒家之间有什么联系，你知道吗？

今天和大家聊一聊佛教与儒家之间有什么联系，有什么区别。

佛教在东汉的时候传入我们中国儒家思想是入世老子思想是出世，佛法不但在我国的宗教方面占尽了优势，在文化方面也有十分深远的影响，相对的佛教也受到中国传统文化的影响，逐渐形成了中国化的佛教，深具中国文化的精神与特色。

两汉时期独尊儒学，整个社会思潮都与儒家思想为主，佛法传入了东土以后，由于儒家思想有许多书一出，也有不少共同点，因此一经接触，便互相的激荡排斥，也互相的容色吸收，终于形成了一股澎湃的新流，使得中国文化日益壮阔，佛家思想和儒家思想由开始的相互排斥，到后来的相互融合期间经历了一段相当长的演变过程，就佛教而言，容入浓厚的中国色彩形成中国化的佛教。

就儒家而言吸收了不少佛法的营养，从而复兴沉寂千年的儒家，有所谓的儒表佛理，佛入儒的理学，事实上无论是儒家还是佛教，从今天的观点来看都已经成为中国思想文化的血肉难以分割了，这个历代文化以儒家思想为主流，儒家学说又以伦理道德为中华民族文化的精髓，而孕育此民族精神者守城孝道，一个人要能忠于职，忠于国，忠于民族，首先要孝于父母才行，父母的恩德昊天罔极，因此一个人如果对父母都不能行孝而希望他能对别人竞争，那不是原木求鱼吗？

讲到佛教的伦理道德那也是以孝为宗，以孝为界，佛陀还曾亲赴忉利天宫为母说法三月，此外，佛经中关于阐扬孝道的经典特别多，诸佛圣贤莫不以孝行为百善之首，视做立论之道，因此，佛儒的伦理观没有任何冲突，儒家所说的人，从语言学来说是二人的组合儒家思想是入世老子思想是出世，孔子就是人来阐述人与人之间相互对待的关系。

所以儒家说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，又说推己及人，也就是佛教无缘大慈，同体大悲的心怀，简要的说儒家的人是从五伦，父子亲，君臣义，夫妇别，长幼序，朋友信发挥的， 佛教的慈悲是主动积极的苦与乐，《梵网经》说一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。

佛教的慈悲是建立在众生平等上，视一切众生与自己平等一如。一切有缘无缘众生都要度化摄受。因此，佛教的慈悲，像源源不断的活水累劫累世，绵绵无有止境。比如地藏王菩萨，地狱不空，誓不成佛是永恒的慈悲。观音菩萨千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，也是永恒的慈悲，《金刚经》中，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，是一种无私无念的自然悲行。《法华经》中，今此三界皆为我有，其中众生稀释吾子。

而今此处，多诸患难，唯我一人能为救护。是诸佛如来的慈悲，其力量无限的大，程度无限的深，内容无限的宽佛教与儒家之间有什么联系，你知道吗？，对象无限的广，价值无限的重，利益无限的多。

在中国历史上，先秦思想文化首度出现了重大转折，是在春秋时代的孔子。孔子之前的思想界所强调的是对天与皇帝的信仰，天不仅是众神之首，而且是社会政治道德的立法者。宇宙的秩序，万物的生长乃至世间王朝的更迭，国家的大事都要听天命。

从孔子起，开始把视野转成现实间，把眼光转向的人，注重对人事的探讨。而释迦牟尼佛出生在人间，修行在人间，成道在人间，说法也是以人为本，期望人能够学佛行佛，达到离苦得乐的解脱境地，着重人间教化，以解决现实困厄为课题，佛儒双方的立场是一致的。

佛教与儒家，都是主张以人为本。但两者不同的是，儒家的修持皆为是属于佛教五称中的人称，是以获得限时福乐为止趣的。佛教是人间的佛教，佛教认为学佛的最终目标是成佛，但是要进去佛果的前阶，却是做人佛教与儒家之间有什么联系，你知道吗？，所谓人成即佛成，把人做好，佛果也就完成。

做人的条件很多。儒家说的是仁，义，礼，智，信，佛教则说是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。做到这些不但能让我们把人做好，并且可以使我们进一步升至天上儒家思想是入世老子思想是出世，而人天福报，若是具足了，必能从人道渐次进入佛道。

佛陀成道以后周游五印，说法49年，所言所行都是契理应机的人间佛教。佛陀入涅槃以后，印度佛教逐渐分化，经过部派，中观等演变过程传入了中国以后，其面貌已经有别于原始佛教。

佛教在中国与中国文化交融，到了隋唐时代大放异彩，宗派林立，其中禅宗独具一格，主张不立文字，见性成佛。

到了六祖惠能大师提倡即世间求解脱，还原了人间佛教的本来面目。《六祖坛经》云，若与修行在家亦得不由在寺，在家能行，如东方人心善，但心清净，及时自信西方。这种平实入世的风格使禅宗的发展迅速普及。亦深得讲究三纲五常，修身齐家的儒家学者所赞同。

唐宋的儒家学者在人间佛教的接引下，融入了佛道，走向着重心性理学之路。在晚清时期，国家多难，内忧外患。中国传统思想文化备受打击，各家纷求复兴之道，明代以来，被赶入山林的佛教，在面临教难的危机下，以人生佛教为号召，倡导大乘佛教立身救世的精神，引导现在社会的人心，观察民族心理特点、世界人类的心理，希望借由佛教来达到世界和平。

太虚大师曾经说过。中国两千多年文化的主流在儒家。故在中心不得不行此人生的佛教。又说只有学成了一个完善的好人，然后再谈得上学佛。如果人都不能做好，那如何去学超凡入圣的佛陀呢？因此我有本着佛陀的精神，以出世的思想做入世的事业，才能让自己让国家更祥和，更安定，更有希望。

人间佛教以五乘共法，五戒十善，慈悲喜舍，六度四摄，因缘果报，禅境中道为基本思想内容。融合了中印佛教，并涵盖了中国几千年来的思想文化精髓。佛教对儒家予以人乘的定位，佛儒依然继续交融。

中国的佛教与儒家关系密切，无论是思想渊源还是内容，双方都有深厚的交互关系及影响。而我们现在当代的人间佛教，具有传统佛教的出世思想，更具备了儒家的积极入世精神，强调随顺世间，利乐有情，把利他、济世做为学佛的根本。

人间佛教才能开花结果，奉行人间佛教，奉行以人为本。这正是中国文化的发扬光大。