一下如何正确认识、学习易经？(一)(图)

一下如何正确认识、学习易经？(一)(图)

如何学习易经？我应该从哪里开始？ “易经晦涩难懂，好想学，买了很多书，可越学越糊涂，不知从何说起。最深的感受是周易太神秘了？”也许你读过很多关于易学的书，书中的那些专家教授已经解释了他们对易学的高度评价。是因为他没有悟性，没有缘分吗？不，我也有过这样的经历。太多易经学习者有这样的困惑。易经的原则之一是：简单。容易，容易，为什么这么难？是不是理解不好？这么多人觉得难，大家的理解力不好吗？人既不傻也不傻。身体从哪里来？现在让我告诉你：问题出在你读的书上。 《易经》的实用功法，自古以来都是以师父或祖传的形式流传下来的。作者在树上写了通识，还有关键知识，没有绝招书，只是传给徒弟或儿子，让普通大众了解肤浅的知识，而自己的儿子或徒弟是专家。明白了，不是大家理解不好，是书有问题！更何况作者还故意绕书设圈套，让人越看越糊涂！这里我讲一下如何正确理解和学习《易经》： 一、怎么理解： ：《易经》叫易，不叫《易经》，意思是《易经》很容易。书来学习。把《易经》形容为“难学难学、难精通”，就是让大众远离易经之门，只让极少数人掌握。人数。什么是易经？ 《易经》是先人智慧的结晶。它讲述了宇宙的客观规律，是中国文化的总来源。

。 《易经》既然是中国文化的总源，就应该属于文化的范畴，不应该被定义为科学。就像我们的长城、紫禁城、山西平遥古城、云南丽江古城等都是文化遗产，但不属于科学遗产。 ：目前学术界一些专家教授提到，伊犁学派侧重于易学的理论研究，主要从文学、历史和哲学等方面进行。通俗点是：学派和民间学派，学派侧重研究彝族理论，民间派侧重实践预测，后者占彝族学者的绝大多数。事实上，两所学校都有偏见。易经包括礼、相、数、会计。四大部分缺一不可。缺了一本，还叫《易经》吗？理、象、数、展必须结合使用，才能成为真正的易学。 ：《易经》的作用应该概括为两类：一类是认识论：即知宇宙、知人、知万物。二是方法论：教人顺应自然，改造自然，造福人类四：“学诗说，学易算命”。毛主席说：“学习的目的是应用。”是的，学易经就是为了应用，不然怎么会花这么多功夫去学呢！最基本的功能是预测。真正的彝族学者，应该既能兼顾宏观与大，又能兼顾微观与小！二、如何学习：：如果你对《易经》一无所知，我认为最好的入门书籍是当代国学大师南怀瑾，以及这两本书，《易经杂记》易经》和《易经传》，都很好，能激发学习兴趣，对易经有一个全面公正的认识，对易经有一个整体的把握！ ：先从易经的起源知识说起：易经分为先天易和后天易。先天易是伏羲易。没有文字的《易经》只有八卦、太极图、天干地支等，而后天易是文王和孔子。周公、周公等用文字书写的《易经》代表了周文王、周公、孔子及后人的认识，不能代表整部《易经》。

太极图、八卦、五行、干支是《易经》中最基本的东西，尤其是五行和八卦。 : 太极图、八卦、五行、干支系我都认真研究过，并且记住了它们的方位分布和约束关系。必须仔细研究以下图表（请参阅信息）。点击以下字体查看图表： 如何学习易经 如何学习易经？很多人喜欢《易经》，想学好《易经》，但一提到《易经》，就觉得生涩难懂。有人问如何学好易经？我将谈谈我这些年来学到的一些经验。希望广大易经迷们早日揭开笼罩在易经中的神秘面纱，少走弯路，走进易经的伟大哲学殿堂。哲学思想得到广泛发扬。如果大家有什么好的学习心得，希望能发表出来，一起进步。 《易经》实际上是一种哲学、一种世界观和一种方法论。用《易经》的方法来判断和推导已经发生或将要发生的事情，就是占卜。事实上，占卜只是《易经》的一个小分支。例如，中医、气功、军事、数学等许多科学都与《易经》密切相关。如果你想学好易经，你需要改变一些思维方式。我们现在用来推断世界的方式是：数学。数理化学是现代科学得以生存的基础，是科学表达事物之间关系的最重要方式。该方法的推导过程是用数学表达式怎样学易经一下如何正确认识、学习易经？(一)(图)，用物理解释作用，用化学反映变化，从规律和本质上得到反复验证。

这种方法很直观，即使是抽象的。而且这种推导方式也有局限性，就是把事物划分为更细的细节，就像把整个科学总结成一片森林，然后再细分成树，再细分成细胞、分子、原子等等，这样当你观察某某看事物时，只见点不见面。 《易经》所用的推导方法就像数学一样。虽然只有一字之差，但方法却完全不同。主要用类比来推断变化。是一种从点到面的推导方法，如：手相，通过一个人的掌纹，推断出这个人的疾病、事业、婚姻、财富等。又如：一叶知秋的成语，推断秋天是从一片落叶而来的。再有董仲舒、邵康杰提出的天人感应论，通过天象的变化推论人事，以系统的方法观察世界。通过干、兑、离、真、巽、堪、根、坤八卦，推演世间万物。但是，这种方法也有局限性，即推导出来的东西是模糊的。比如《黄帝内经》中，可以通过某一年的气候、风向、气温的变化来推断来年的流行病，但具体是病毒引起的病则很难推断。 再比如：我曾经和几个彝族朋友在网上玩了一个拍摄封面节目，预测对方会吃什么？穿越时空出现的卦象是：水火成火，水无助，推断对方吃的食物是红色的，含水量很大，所以有几种可能，比如西瓜、桃子等、红苹果等都符合以上特点，具体哪一种很难区分，只能根据季节选择一种，西瓜。

虽然最终的结果是正确的，但是通过卦无法形象的看到它是什么样的东西。就像绘画一样，西方油画主要是写实的。它可以画一个人、一个物体、一个形象，但很难看出这幅画的气势和意境。另一方面，中国画不注重形似，而注重精神上的相似，就像齐白石的虾一样。起初，它并不觉得它有八只脚。后来，它失去了两条腿，变成了六条腿，但由此产生的画作更加生动。还有张大千的《长江千里图》，在一页纸上描述了长江的气势和意境。事实上，从西方人和东方人看待事物的方式上可以看出一些差异。西方人看画，看细节，东方人看画，看整体。观察太仔细，看不到整幅画的意境；如果你看到整幅画，你就无法观察到这幅画的微妙之处。每个人都有自己的优势，每个人都有自己的弱点。另一个是逻辑方法的差异。西方逻辑思维的主要方法是形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑取自亚里士多德，辩证逻辑取自黑格尔。我们从小学到的思维方式，深受西方思维方式的影响。西方的推理方式是大前提、小前提、结论的推理形式。例如：一个球是圆的，一个篮球是一个球，所以一个篮球是圆的等等。我国的《易经》的推理方法是分类推理。如：真卦为春，方位为东，五色为青，五位为酸，五行为木，五脏为肝胆，人体为手，人是长子，动物是龙，蛇是；形状长，动作等等等等。

这些都有笔直的特点，因为春天是木头生长的季节，木头长而绿，人的手也长，人的肝胆也绿，龙蛇亦长，春即万物，万物始动，皆是比喻。我认为要学好易经，首先要了解他的世界观和方法论。希望广大易学爱好者能够通过理解易经世界观和方法论的关键，打开这一伟大哲学的大门。本节主要讲易经的两大卦——干卦和坤卦。因为“昆仑山”是世界屋脊，这点大家都知道！所谓屋脊，意思是这座山是世界上最高的山。我们中国人称这座山为“龙头山”。其中，有五根“龙爪”，也变成了“龙脉”，分别延伸到五处。中国有3条“爪脉”，1条延伸至黄河以北的鸭绿江一带，称为“根脉”。 ，又称北龙；一条延伸至长江以南，称“寻脉”，又称南龙；一条延伸至长江与黄河之间的地区，称“镇脉”，又称东龙。为什么要谈论这个常识？因为接下来我们要讲“千卦”的时候，就会提到这个知识。卦常识：1、古人将世间万物归纳为“八种”物质或现象。这八种现象称为“八卦”，又称“八经卦”。

2、八经和卦合为八清卦，这八卦算八宫。 8个纯卦加起来就是64。64个卦代表64种变化。3、64个卦，每个卦有6行，会有()行，每个瑶都有一个瑶像，所以有384 64个卦象，​​这384个卦象代表了世间万物的形象。八清八卦七变：这里仅举一个例子：干卦（干宫）干卦是六阳线，变化规律是自下而上逐渐变化，形成：第一行变化，变“天风奇”，第二行变“天山逃”，第三行变“天山逃”“天地”，四行变，变“风地关”，五行变，变“天地关” “剥山”，这里一定要注意，宫卦的上线不能再改了，也不会是干宫。我应该怎么办？ 回到四行再变，变成“火地金”，这叫“幽魂卦”，为什么叫幽魂卦？因为上线不能改变，只能在内部改变，就像一个灵魂回到家乡一样，所以被称为“幽魂卦”。第七变，就是内卦彻底变了，变成了“火天大佑”。这个卦叫“鬼魂卦”。原来，内八卦是“乾卦”。卦和卦线的理解：1、卦有卦词和卦图。一个卦的卦词是用来解释卦的意思的；图像是一个隐喻，并且使用了隐喻。进一步解释卦的含义。

2、一个卦有六行，每行也有行和象。六芒星的线条用于解释线条的含义；大象是一个隐喻，而这句话的含义又被这个隐喻进一步解释了。干、坤卦的卦象和卦：干卦的卦：元、衡、离、真。元——开始；恒——光滑；元亨——一开始很顺利；利——有利、吉祥、吉祥；珍——积极而坚强。千卦之卦：天行健，君子自强。天行之力坚韧不拔，凡事行善，不求回报；君子应如天，自强不息，兢兢业业，为百姓服务。坤卦之卦：元、衡、李马至真。这卦也是元亨利真，不过指出好处是女马的贞操，对女马有利。因此一下如何正确认识、学习易经？(一)(图)，坤卦利于温柔善良。坤卦的卦象：地势为坤，君子厚得足以载物。大地要服从神明，按照神的旨意行事，做执行者。但如果你想服从和执行，你必须有一个大度，才能承载上帝给你的东西。君子如大地，厚重才能承载。告诫君子要多学多识，提高自身素质，才能办好社会事务，能包容困难。 千卦、昆卦的线条和形象：整个卦应该分为上、中、下三部分，分别称为天、人、地。上两行天，下两行地，中间两行尧人。

这样分析，很容易理解这个卦：千卦九、的开始是地，所以第九天隐藏在地底。虽是宝物，却不能用；九十二不一样。九十二已经暴露在地上，所以他可以与人打交道，施展才华。千卦的九个三、是人，所以九个三是每天的勤奋和奉献。我白天工作，晚上睡不着，但我得想想我哪里做不到。为什么？对于没有做的事情或做错的事情，有很大的空间和空间来纠正！九十四行很容易处理。龙在水里，有时候跳上几下也没关系。即使它不跳，也不会妨碍太多。千卦的第95行和上9行是天。所以，九十五的位置，就是过去皇上的位置，九​​十五至尊就是指这个位置。到了这个位置，还有本建先生，他不是别人。是我们的老百姓，成了皇帝。如果你想让未来的老百姓支持你，你必须与老百姓合而为一，倾听老百姓的意见和声音。只有这样，才能为老百姓做事；到了上九的位置，就该休息了，所以，如果这个时候不放弃，到处都会遇到上司和人的对峙，到头来还是会后悔的。就算后悔了，也来不及改正了。千卦和昆卦都有“用九”和“用六”的问题。用九就是要保持清醒的头脑，不要让自己的力量压倒自己的思想，做出令人发指的事情。

用六也是一样，保持温柔善良的一面。只有这样，才不会老到让别人指指点点。昆卦六、62尧是地，所以正月初六在地底下是无形无形的。脚一凉，就知道寒来了；六二是地，看你看得见摸得着，地养着万物，承载着人和万物，地的德性很大。因此，人们似乎将地球视为“直、方、大”的美德。最值得关注的是一个可以与九五规划相媲美的位置。如果人能做到这一点，就不需要学习其他的东西，所以被称为“没有习惯怎样学易经，没有劣势”。昆卦的六个三、是一个人。因此，刘三告诫人们要勤奋刻苦。汉章是有文化有层次的。只要你这样做怎样学易经，你可以做任何工作。多么惊天动地的成就，但仍然是一个不错的结果。 **** 姚不一样。你不能在这里乱来。你应该注意少说多做。所以，盖袋子，盖袋子就是把嘴巴扎起来，别胡说八道，没什么大不了的。这不是错，也不是什么荣誉。昆卦的第六行和第五行是天道，所以第六行和第五行的位置是过去女王的位置。职位虽高，但也要讲究节俭，与群众打成一片。这样做从一开始就是吉祥的； 6的位置与千卦的上9相同。是时候改变了。这个时候，我们要因势利导，与时俱进，适应极端化的原则。 .

这里使用六和九的意思是一样的。你必须服从，不要忘记自己的本性。只有这样，你才能永恒。学易经，主要是学其智慧。今天学习了“乾坤”二卦，尤其是“乾坤”二卦中的“雍九”和“雍六”。你应该得到什么灵感？在社会和人群中，有四种人：（1）内外强的人——这个人很坚强，他坚持原则，对任何事或任何人都很诚实。，无情。内外都一样，没有活动的余地，没有活动的余地，无私。（2）内外软的人——这种人任何时候都没有立场，而且他心里也没有什么想法，不知道在国外交往的目的是什么。不是很多事，更别说麻烦了，也没有人去找他，他很稳，没事干。他是个无能的人。（3）内刚外软。一个内心既有原则又有分寸的人，做什么事情都知道该做什么，不怎么说话也不多说话。对外界，不显山不露水，对外界热情大方，做事干净利落。 isuo，没有后遗症。 （4）内柔外刚的人——这种人心里数不胜数，总想在大家面前表现自己。比别人好。以上四种人中的哪一种生活中你应该属于哪一个？你觉得哪一个更好，你更喜欢那个人？如果你不是你喜欢的类型，你该怎么办？怎么办？答案只有一个——《读书》书易经》，《易经》会告诉你一个完整的做人之道。学周易必须阅读原文和白话版。建议学周易的人阅读。