国学经典弟子规为何被指伪国学？徐晋如痛呼其为毒草

国学经典弟子规为何被指伪国学？徐晋如痛呼其为毒草

“国学源自天地。伏羲仰天俯地而悟易经，屈原漫游天地而得九歌，竹林七贤隐居山林而通三玄。古之高士，欲有所得，无不与天地相接。”中国历史悠久，且是世界皆知的礼仪之邦，许多美好的品德，都被先祖记录在国学之中代代相传，才成就了一个泱泱大国。

诗词歌赋，琴棋书画，中国人自古就是浪漫的，在别的国家以扩大自己领土为目标的时候，中国发展出了源远流长的文化。《易经》、《三字经》、《弟子规》等一系列著作都是公认的国学经典。

然而，深圳市儒家文化研究会副会长徐晋如却将《弟子规》列入了伪国学，认为《弟子规》是一棵“毒草”，曾经痛呼“这棵毒草还要残害多少青少年！”

“孝”之思想

徐晋如是当代著名的诗人，也是一名学者。他在诗词、儒学以及京剧学上都有研究。就是这样一个温文尔雅的人，将《弟子规》列为了伪国学，这是为何？

《弟子规》是清代李毓秀所写，由于它简单易懂，时常被用来作为儿童的启蒙读物。其内容以儒家道德为主，句式押韵，读起来朗朗上口，因此一直被奉为经典。

《弟子规》强调人要学会“孝”，孝敬父母、友爱兄弟是它的重点内容道家思想的精华与糟粕，除此之外，它还强调要谨言慎行、信守承诺。事实上，《弟子规》强调的中心思想都是中华民族的传统思想。

李毓秀

如果没有父母，便没有我们，是父母赋予我们生命，让我们有机会看到美丽的世界，他们即使生活艰辛，也要尽力给我们更好的生活。人们在很早的时候就意识到了父母在人生中的重要性，因此，“孝”一直以来都是中国的传统美德。

封建王朝时期，有不少帝王都十分看重孝道，汉文帝、康熙、乾隆都是历史上较为孝顺的皇帝，许多大臣甚至因为不够孝顺影响前途。如此说来，《弟子规》中强调孝道是无可厚非的。然而，《弟子规》中许多语句所展现出来的“孝”已经近乎于愚孝了。

“孝”通常是指尽心尽力赡养父母，尊重父母的意愿。然而，《弟子规》中所言“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。”意思是说，凡是父母喜欢的就要尽力去做，父母厌恶的就不要做。

汉文帝

可若是父母喜欢的是不道德的，是错误的，也要尽心去做吗？父母厌恶的，即使是对的，也不能去做？孝顺父母不是指一味听从父母，一味听从，那便是一个没有感情的提线木偶。《弟子规》中所写的孝道，已经不仅仅是单纯的孝，更像是一味鼓吹孝道。

中华民族自古以来就将“孝道”作为传统美德，中国人大多数都具有这种传统美德，但过去人们的孝早已成为了一种愚孝。即使父母是狡诈之人，也要顺从父母之命，否则便是不孝，即使自己不喜，也要听从父母，否则就是不孝，“孝”更像是一块巨石，压在每个人的心中。

郭巨之子的孝

造成这种现象的原因有极大可能在于那时的国学经典。人们常常三五岁就到了启蒙的年纪，在没有明辨是非能力的年龄里，他们的启蒙读物中充斥着“要对父母所言听之任之”的思想。

但那时的人们并没有意识到这个问题，人们为了鼓吹孝道，还宣扬不少孝子的故事，那些故事不论真假，却皆让人毛骨悚然。最让人震惊的就是“郭巨埋儿”的故事。

鲁迅先生曾经在《朝花夕拾》之中写过郭巨埋儿的故事，这个故事是他在小小年纪就看过的故事，对于鲁迅先生来说，这个故事给他留下了很深的心理阴影。

故事的大致内容是说郭巨家中贫寒，他的妻子为了让儿子有吃的，常常将自己的食物分一些给儿子。

后来郭巨对妻子说：“儿子还要分母亲的食物，反正儿子可以再生，现在养不起这个孩子，不如将他埋了。”于是郭巨便开始在院子中挖坑，所幸的是挖出了金子，儿子的命便保住了。

这个故事被记载在各种宣扬孝道的书籍中，是说郭巨的儿子是极孝之人，为了不分自己母亲的食物愿意牺牲自己。可事实上，故事发生的时候郭巨的儿子只有三岁，他完全不知道什么是孝道国学经典弟子规为何被指伪国学？徐晋如痛呼其为毒草，他的命运只是被父母决定了。

尽管如此，这个故事在过去还是激励着许多孝子，成为父母手中的提线木偶。

《弟子规》没有穿插孝子的故事，但其中字字句句都是展示着要听从父母的话，成为没有自己思想的人。这实属愚孝。除此之外，《弟子规》关于“信”的篇章之中，有“不关己，莫闲管”，这便是告诉人们，凡事不要多管闲事，颇有一种“事不关己高高挂起”的感觉。

然，中华民族传统美德之中又恰好有一个“团结互助”，我们在任何时候都强调要团结互助，只有团结起来，才能攻破许多困难。总之，《弟子规》从种种方面来看，都是有着缺陷的，这些有缺陷的思想被灌输在青少年的脑海中，确实会误导他们。

取其精华去其糟粕

但《弟子规》也有好的地方。不可否认的是，《弟子规》中主张的许多思想观念都是正确的。诸如“凡出言，信为先”、“过能改，归于无”等观念，时至今日依然是被教育者所接受的。

诚实讲信、不自卑、不嫉妒他人的物质生活，这些尊尊教诲能够帮助还没有建立起是非观念的孩童明辨是非。所以徐晋如说《弟子规》是一棵“毒草”，实际上是有些过的。

国学虽说是中华文化的精髓道家思想的精华与糟粕，但也有糟粕之处，不仅仅是《弟子规》，别的国学经典也不能避免这些糟粕之处。但人类原本就是懂得变通的，我们要将思想变得更好，就是要取其精华去其糟粕的。

青少年的教育是国家极其重视的教育，每一个青少年都可以在教育之下成为优秀的人国学经典弟子规为何被指伪国学？徐晋如痛呼其为毒草，也会在一时疏忽之下成为一个穷凶恶极的人，对他们进行正确的教育是十分重要的。

那些所谓的“国学经典”以及过去的儒家、道家之类的思想，诞生的缘由都是为了教育青少年，但我们是在与时俱进的，对于如今的教育来说，过去的经典著作都是作为教育的参考读物的。

既然是参考，便不一定是完全正确的。真正的学者，应该是在参差不齐的思想中能找到值得学习的，摒弃不该存在的，而不是仅凭着几句话便否定整部作品的。

国学存在的意义，从一定层面上说，不正是将过去留下的好的思想传递给我们，而将不好的思想有所摒弃，再由我们整合成更好的思想传递给我们的后世？《弟子规》确实有糟粕，但我们在教育青少年时，只取其精华道家思想的精华与糟粕，它便可成为一部值得借鉴的教育著作。